歷史的、相對的、具體的

——理解社會公正需把握三個方面

什么是社會公正？一般而言，社會公正是社會成員對社會是否“合意”的一種價值評判，其實質(zhì)是要求經(jīng)濟、政治、文化等各種權(quán)利在社會成員之間合理分配，每個人都能得到其所應(yīng)得的；各種義務(wù)由社會成員合理承擔(dān)，每個人都應(yīng)承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的。而要實現(xiàn)這種合理的分配與承擔(dān)，就要形成與之相適應(yīng)的制度體系。從這個意義上說，社會公正既體現(xiàn)為一種價值理念，也體現(xiàn)為一種制度安排；既可視為一種原則和標準，也可視為一種狀態(tài)和結(jié)果。

社會公正是一個內(nèi)涵豐富的概念。比如，從時序的角度，可以分為起點公正、過程公正和結(jié)果公正等；從內(nèi)容的角度，可以分為分配公正、就業(yè)公正、司法公正、教育公正等。在討論社會公正問題時，通常還會涉及與其緊密相關(guān)的社會公平、社會正義等概念。有的學(xué)者比較重視社會公平，認為社會公平是社會公正的基本含義、基本要求；有的學(xué)者直接把社會公正等同于社會公平。不過，多數(shù)學(xué)者認為，相對于強調(diào)衡量標準同一尺度、不偏袒任何一方的公平而言，社會公正還強調(diào)“正義”的價值取向，內(nèi)涵更為寬泛；還有的學(xué)者把社會公正等同于社會公平與正義，認為社會公平加上社會正義就是社會公正。綜合學(xué)者們的各種觀點，用比較簡潔易懂的語言來概括，也可以將“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”、“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”等看成是對社會公正直接而生動的表達。

雖然千百年來人們都在追求社會公正，但馬克思主義認為，在存在階級壓迫和剝削的社會里，真正的社會公正是無法實現(xiàn)的。只有在推翻了階級壓迫和剝削的社會里，社會公正的實現(xiàn)才具有現(xiàn)實可能性。在人類思想史上，馬克思主義第一次科學(xué)闡明了實現(xiàn)社會公正的途徑，并把社會公正的實現(xiàn)同人的解放和全面發(fā)展結(jié)合起來，為我們正確認識社會公正問題奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)看待社會公正問題，應(yīng)注意到以下三個方面。

社會公正是歷史的。社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認為奴隸制度是公平的；1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因為據(jù)說它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異”。這說明，社會公正是一種歷史現(xiàn)象，在不同的歷史時期，人們對社會是否公正有著不同的衡量標準，社會公正也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。在今天看來很不公正的現(xiàn)象，也許在歷史上曾被認為是公正的；在今天看來屬于公正的現(xiàn)象，也許在后人看來未必就是公正的。所以，看待社會公正問題，須將其放到一定的歷史條件下、結(jié)合具體的歷史背景來分析。

社會公正是相對的。千百年來的歷史證明，社會公正總是相對的，絕對的社會公正雖然美好，但難以企及?？创鐣龁栴}，應(yīng)防止落入平均主義這種無論在歷史上還是在現(xiàn)實中都頗具誘惑力的窠臼中。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是適用的，但若將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域，否認人的差別而要求平均分享一切，最終只會扼制人的積極性，扼殺社會發(fā)展的活力，不利于社會公正的實現(xiàn)。我們所追求的社會公正，是要讓全體社會成員共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，但不是要否認差別、消滅差距，而是在承認差別的基礎(chǔ)上將差距控制在合理范圍內(nèi)，進而充分挖掘每個社會成員的潛力，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

社會公正是具體的。社會公正要求經(jīng)濟、政治、文化等各種權(quán)利在社會成員之間合理分配，各種義務(wù)合理承擔(dān)，但具體如何分配與承擔(dān)才是合理的，在具體的領(lǐng)域又有具體的內(nèi)涵和具體的標準。比如，在經(jīng)濟領(lǐng)域講社會公正，主要是講等價交換、機會均等、公平競爭；在社會領(lǐng)域講社會公正，一個重要原則就是保障包括弱勢群體在內(nèi)的所有社會成員的基本生存需求。我們不能將經(jīng)濟領(lǐng)域的等價交換、公平競爭甚至優(yōu)勝劣汰原則簡單套用到社會領(lǐng)域，無視老弱病殘等弱勢群體的基本生存需求。所以，不注意具體領(lǐng)域、具體人群、具體問題的區(qū)別，簡單套用抽象的社會公正概念，往往容易導(dǎo)致認識上的偏差。

從總體上看，社會公正的實現(xiàn)是一個持續(xù)努力、永無止境的過程。作為一個美好追求，社會公正的實現(xiàn)程度受到經(jīng)濟社會發(fā)展水平的制約，我們不能脫離現(xiàn)實發(fā)展水平去盲目追求社會公正。同時也要看到，社會公正對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有巨大的反作用。社會公正問題如果解決得好，就能推動經(jīng)濟社會發(fā)展；如果解決得不好，就會阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展，甚至引起社會動蕩。所以，我們不能對社會公正問題熟視無睹、聽之任之，而應(yīng)當(dāng)認真對待、妥善解決。