莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，有關(guān)莫言作品是否該入選中學(xué)生教材的話題引起熱議。語(yǔ)文出版社稱，目前該社已確定將莫言作品收錄在高中語(yǔ)文選修課程中。《人民文學(xué)》雜志主編李敬澤認(rèn)為，不要低估中學(xué)生的理解能力，莫言早期的短篇小說(shuō)充滿詩(shī)意，非常適合中學(xué)生讀。

語(yǔ)文作為母語(yǔ)教科書，其承擔(dān)的使命是多重的，既有工具性的“讀寫聽(tīng)說(shuō)能力”培養(yǎng)，也有人文性的“靈魂塑造”，所以社會(huì)各界對(duì)它的關(guān)注總是超乎尋常的熱烈。

如果說(shuō)莫言的作品確實(shí)有“經(jīng)典”之處，也符合教學(xué)的需要，過(guò)去選目有所遺漏，增選進(jìn)去，未嘗不可；但如果僅僅是因?yàn)椤澳垣@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，就要順勢(shì)選擇，就大可不必。諾貝爾獎(jiǎng)是一個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，但也只代表評(píng)委看法，并不能就此認(rèn)定莫言的作品就代表了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的最高成就。莫言的作品選入語(yǔ)文教材，學(xué)生會(huì)讀；不放入語(yǔ)文教材，也會(huì)有很多學(xué)生去追著讀。因此，莫言作品是否進(jìn)教材，都會(huì)成為學(xué)生們知道的文學(xué)常識(shí)。

但，語(yǔ)文教材有其承載的特殊使命，無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成。語(yǔ)文教材是教學(xué)活動(dòng)的憑借，發(fā)揮著工具性的功能；語(yǔ)文教材也發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能。在這個(gè)意義上，相比于誰(shuí)的作品、誰(shuí)的哪篇作品該不該入選語(yǔ)文教材的爭(zhēng)議，爭(zhēng)議背后的各執(zhí)一詞、莫衷一是更讓人憂慮，因?yàn)樗绊懼说膶?dǎo)向和育人的效率。

美國(guó)著名的心理學(xué)家、新教學(xué)論思想家杰羅姆·布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“按照理想，學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣……”語(yǔ)文教材不是語(yǔ)言教材，語(yǔ)文教材的選文究竟該遵循什么樣的原則呢？我國(guó)至今并沒(méi)有明確，在工具性方面我們還有適合教與學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)；在形式方面，我們也有語(yǔ)言性、藝術(shù)性、趣味性、知識(shí)性的共識(shí)；但在價(jià)值性方面，我們除了有個(gè)“意識(shí)形態(tài)”的大體原則外，卻沒(méi)有細(xì)化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這恰恰是當(dāng)下語(yǔ)文教材建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的母語(yǔ)性、人文性、綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性，語(yǔ)文教材既是語(yǔ)言教材，也是人文教程、歷史教程、思維教程、實(shí)踐教程。文以載道，道亦載文，“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”，“語(yǔ)文教材不僅僅是例子”，只要我們明確了語(yǔ)文教材編寫的基本原則，也就省去了對(duì)“語(yǔ)文教學(xué)隨意性”的擔(dān)憂，用哪一個(gè)版本的教材，學(xué)哪幾篇文章，就不會(huì)再是問(wèn)題。那個(gè)時(shí)候，莫言作品該不該入選語(yǔ)文教材，也就不再是一個(gè)值得討論的話題了。郭文婧