從古代“公主”到現(xiàn)代蘿莉，日本人對(duì)美少女情有獨(dú)鐘。

　　讓無數(shù)粉絲拜倒在石榴裙下的女星更是多有美少女，星野亞希、佐佐木希、小倉(cāng)優(yōu)子都是其中的佼佼者;火了十?dāng)?shù)年的“早安”少女組，每期成員都是十幾歲的女孩;新近爆紅的網(wǎng)絡(luò)紅人瀧澤蘿拉，靠著一張?zhí)}莉面孔和可愛的自拍照，成為日本的“國(guó)寶級(jí)美女”。

　　這種文化還一直在輸出。中國(guó)香港曾流行的電影“逃學(xué)”系列，臺(tái)灣地區(qū)的《流星花園》、《惡作劇之吻》等“學(xué)園少女戲”，以及眾多韓劇“高校戲”，都可追溯到日本美少女文化的根子，有些甚至是痕跡明顯的照搬照抄。

　　尋找日本美少女的歷史社會(huì)土壤

　　日本美少女文化之所以能夠流行，有歷史的因素，最早可以追溯到《源氏物語(yǔ)》(1001-1008)時(shí)期，甚至更早。日本古代的貴族、武士普遍蓄養(yǎng)大量后宮，渲染宮廷和“大奧”(編者注：將軍的“后宮”)生活的文學(xué)作品層出不窮，貴族、武士的家宅成為美少女聚集的場(chǎng)所，被傳統(tǒng)雅文化津津樂道。這也成為苦于生計(jì)、成家立業(yè)無著的貧民和渴望往上爬的野心家們津津樂道的話題。由于懸殊的等級(jí)制度，貴族、武士后宮的真正場(chǎng)景，以及美少女們的真實(shí)面目，普通人其實(shí)很難得知，因此憑想象渲染后宮場(chǎng)景的“俗文學(xué)”在市井不脛而走，思而不得之下，那些讓美少女“走入民間”的公主落難或女忍者故事，也就成為“俗文化”里的重要章節(jié)。

　　一些最終爬到高位的小人物一旦有了條件，就會(huì)迫不及待地“搜集”高貴美少女的“真身”。筆者查看資料，發(fā)現(xiàn)一些貴族、武士的妻子多是10歲左右結(jié)婚。大名鼎鼎、出身寒微的豐臣秀吉，爬上關(guān)白高位后，便娶了許多年紀(jì)幼小、身份高貴的美少女。德川家康30歲出頭就當(dāng)了祖父，年逾六旬還由一位10多歲的側(cè)室添了一個(gè)兒子。

　　明治維新后，日本大力推行西式教育和衣著，少女進(jìn)入學(xué)校，并且以近乎統(tǒng)一的、水兵服變種的校服形象示人。和傳統(tǒng)日本女性厚實(shí)嚴(yán)密的衣著不同，高校女生校服清新大方，“暴露”較多，容易引起男性的豐富聯(lián)想。而在西化背后，日本視婦女為男性附屬品的傳統(tǒng)文化并無根本改變。婦女雖獲得更多讀書、就業(yè)機(jī)會(huì)，但社會(huì)仍習(xí)慣性認(rèn)定其結(jié)婚后的最終歸宿仍是丈夫和家庭。因此“制服時(shí)代”就成為青春文化甚至情色文化自由度最大的時(shí)段。

　　進(jìn)入現(xiàn)代，日本流行文化的讀者乃至許多作者，本身要么是高中、大學(xué)學(xué)生，要么對(duì)這個(gè)階層的生活十分熟悉。對(duì)他們而言，將“水兵服少女”設(shè)定為幻想系文化的女主人公，既容易接受，也是最熟悉的創(chuàng)作元素。流行文化說到底是商品文化，既然商品的客戶群和制造者都是對(duì)“高校少女”最為熟悉的群體，出現(xiàn)美少女文化潮流就成為必然。這和美國(guó)當(dāng)代流行文化里常出現(xiàn)搖滾青年造型，香港TVB劇中刻畫出色的女性角色往往帶有中環(huán)白領(lǐng)女性特質(zhì)，道理是共通的。

　　從社會(huì)心理看，我們以往都認(rèn)為日本是男尊女卑的社會(huì)，女性的社會(huì)地位低下。但是，正如美國(guó)學(xué)者埃德溫·奧·賴肖爾在《當(dāng)代日本人》一書中所說，“日本婦女的地位其實(shí)比日常所看到的更重要。……現(xiàn)代日本家庭的核心是母親而不是父親，起主導(dǎo)作用的也是母親而不是父親。……男孩非常依戀和依賴母親，是日本人的一個(gè)重要心理。”這或許也是日本美少女文化的社會(huì)基石之一。

　　御宅族的出現(xiàn)、“電車之狼”的流行、獨(dú)特的秋葉原文化和漫畫文化，也都對(duì)這種美少女現(xiàn)象推波助瀾。她們會(huì)改頭換面，出現(xiàn)在架空、玄幻、情色、打斗、魔法等諸多平臺(tái)，但“水兵服少女”的本質(zhì)卻宛然可辨。(環(huán)球時(shí)報(bào)駐日本特約記者：蔣豐；環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者：劉箴)