弘揚民族優秀傳統文化攜手各族同胞實現中國夢

帕提曼·吐爾遜

新疆作為古代東西方經濟文化交流的主要通道和樞紐，自古以來就是一個多民族聚居和多種文化、多種宗教并存的地區。基于獨特的地理位置以及與各民族之間的交往和聯系，各族人民在長期交流融合中共同創造了豐富多彩、獨具特色的文化。維吾爾族是中華民族大家庭中的一員，和其他民族一樣，具有悠久的歷史和古老的文化，在長期的歷史發展過程中，逐漸形成了具有維吾爾民族特點的民族文化。

然而，最近在我區出現部分維吾爾族女性戴黑頭巾，身穿黑色長袍，更有甚者連面部都遮住（除了兩眼之外）的現象，他們聲稱這是伊斯蘭教的規定，是維吾爾族的傳統。目前，這種情況還有蔓延的趨勢。對于這種情況我不敢茍同，我們有必要認清我們的傳統是什么，伊斯蘭教的教義到底是怎么規定的。

伊斯蘭教于七世紀創立于阿拉伯半島，九世紀末十世紀初，伊斯蘭教經中亞傳入新疆南部地區。十世紀中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發動了對于闐佛教王國歷時40余年的宗教戰爭，于十一世紀初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區。十四世紀中葉起，在察合臺汗國（成吉思汗二子察合臺在西域建立的藩屬國）的強制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合臺汗國的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯爾克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世紀初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。目前，伊斯蘭教是新疆地區信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響力最大的宗教。信仰伊斯蘭教的民族有維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、東鄉、撒拉、保安等十多個民族。

伊斯蘭教傳入新疆的幾百年中，從可查的資料看，維吾爾族的服飾絢麗多彩、豐富多樣。生活在當代的人，我們更能充分地感受到祖輩留給我們對色彩的追求，對美麗的向往。維吾爾族服飾的多樣美麗，充分體現了維吾爾人熱情奔放的性格，同時也非常適應新疆的環境特點。姐妹們喜歡用鮮艷的色彩打扮自己，喜歡穿連衣裙，上身套西服背心或穿西服外衣，從小就打耳洞、戴耳環。長大后更是喜歡佩戴各種耳環、耳墜。還喜歡用項鏈、手鐲、戒指作裝飾。我們都愛用“烏斯曼”植物汁描眉，把眉毛勾畫得又黑又長，用“伊利穆”當頭油，用“海娜花”染指甲，用“吐特庫拉克花”作胭脂，打扮起來楚楚動人。

在我們審美觀念中紅色代表熱情、快樂、吉祥；白色代表純正、純樸、樸素、神圣；黃色代表悲哀、消極；藍色代表青春、幸福；黑色代表沉重、沮喪。因此姐妹們的連衣裙大多色彩鮮艷，特別是年輕婦女愛穿艾德萊斯綢的花衣裙，不僅質料好，而且漂亮。男女都有戴帽子的習俗，夏季戴花帽，冬季戴“圖瑪克”（皮帽）。南疆的維吾爾族婦女除了戴花帽之外，還喜歡戴花頭巾。

維吾爾族的發式也有講究，結婚前維吾爾族小姑娘都梳小辮子，從幾根梳到十幾根。結婚后發式有了變化。南疆的維吾爾族婦女多梳4條辮子，前面小，后面大，然后前后結合，梳成兩條辮子。

隨著社會的發展，維吾爾族的服飾也有了一些變化，男子除了穿“袷袢”（外衣），也穿西服、夾克衫；婦女也穿筒裙和西裝上衣。隨著全球化進程的加速，使眾多的維吾爾族女性穿起了非常時尚的現代服裝，有的甚至將維吾爾族傳統的艾德萊斯綢與當今國際時尚的設計結合起來，既體現了民族的傳統文化，又彰顯出現代潮流氣息，這也充分說明民族文化只有與時代發展相結合，才能蓬勃發展，蒸蒸日上。

過去我們經常在電影、電視上看到阿拉伯國家婦女頭戴面紗出入大街小巷的鏡頭，如今在我們的周圍隨處可以見到從頭到腳一身黑的吉里巴甫服的維吾爾族女性。阿拉伯人戴面紗完全是因為阿拉伯地區氣候干燥、風沙比較大，戴上面紗可以保護人的面部和防止落上灰塵，有利于衛生。這是阿拉伯人為了適應當地的氣候特點而形成的裝束。在有些信仰伊斯蘭教的國家，如，埃及、土耳其等，其國民大多數都信仰伊斯蘭教，但他們沒有像阿拉伯人那樣穿長袍、蒙面紗，說明這種裝束并不是伊斯蘭教的教規。穿黑色長袍、戴黑色頭巾，甚至蒙面，根本不是維吾爾族的民族傳統和特色，而是一種喪失自我的幼稚行為。

維吾爾族作為具有悠久歷史文化傳統的民族，與其他兄弟民族一樣承擔著實現“中國夢”的歷史使命，在實現“中國夢”的偉大進程中，要不斷傳承和挖掘民族的優秀傳統文化，以現代文化為引領，把民族文化與現代文化融合在一起，使其煥發出勃勃生機。

（作者系新疆教育學院思政部主任副教授）