中國日報網河北頻道石家莊5月5日電 沉著，有定力；執著，有方向。她癡迷于文字，在萬卷詩書中讓心靈自由舞蹈；她沉浸于文字，在自由創作中迸發生命的激情，不問歸期，不問寒暑……褚亞玲就是這樣一位女子，流浪在這條并不容易的創作之路上，長嘯歌吟，堅持不懈，一路迸灑的汗水幻化成鮮花朵朵，絢爛奪目。

1997年她在燕趙晚報總編室，做專職評論員，筆名禇強，基本上每天在燕趙晚報上都能看到她的名字。后來她負責專版《傾訴》欄目，講述、分析現代人情感領域的許多無奈，字字句句，真誠，寫下她對情感深處的洞察，對世人的勸誡，以及對人生真相的思考。這些文字后來結集而成25萬字的專著——《情惑》出版。

為了自我的超越，后來她又攻讀了中國傳媒大學的新聞學博士。學成歸來，對理論的駕馭能力、體系的構建能力再上層樓，基礎也更加牢固。但是，愛寫字的心，從未稍改。

她說，我愿意是一個文字匠人。她的講座《工匠精神》引起了不少反響她提煉出了自己的“匠人精神”的“六個一”理論：

“匠人精神”之【一心一意】，是為匠人態度。

“匠人精神”之【一絲不茍】，是為匠人標準。

“匠人精神”之【一生一世】，是為匠人情懷。

“匠人精神”之【一心為公】，是為匠人境界。

“匠人精神”之【一技之長】，是為匠人功力。

“匠人精神”之【一心創新】，是為匠人眼界。

她說，堅持工匠精神，就是一種修行。傾盡一生，專注一事，我就是喜歡寫，我就做好這件事。

就這樣，褚亞玲筆耕不輟，成果累累。2013年，出版人物評傳《雷軍——從金山軟件到小米手機》，進入亞馬遜經濟人物新品排行榜前20名。2013年9月，她和劉鋒合著的《社會良心—儲瑞耕評傳》（2012年河北省社科基金項目結項成果）出版。獲“2013河北作者十部好書”、石家莊市社科成果二等獎。她撰寫的人物傳記《大國石匠》即將出版。

她說：“彈指一瞬，常有人生無常的感慨，但我也在慶幸，20多年來從不敢偷懶，不敢懈怠。我沒有太強烈的業余愛好，所愛者，只是手頭無時能放下的一冊冊書。我熱愛文字，文字如同我的宿命。于是，有了一本本的集子。”

2015年5月，褚亞玲又出版了專業性很強的著作——《新媒體輿論引導力研究》（2012年河北省社科基金項目結項成果），20萬字，體現了她對新媒體領域的獨特思考。

新媒體的崛起促使傳統輿論格局、輿論引導格局、媒體布局發生了前所未有的變革。新媒體物理特性、思維特性的特殊性，使得現代新聞傳播領域的傳播方式、傳播主體、傳播客體、傳播途徑、傳播社會效果都發生了巨大的變化，由互聯網引爆的民間力量，無論在規模還是速度上，都是此前中國歷史上所沒有的。

新媒體改變了不同輿論力量之間的結構關系，給新媒體輿論引導帶來了全新的挑戰與機遇。相比傳統媒體，新媒體輿論引導更困難、更復雜，引導的水平要求更高。本書剖析新媒體輿論格局中三種主要輿論力量間的力量對比，分析民間社區輿論力量對中國傳統輿論格局的改變，將社會輿論場細分為“政府輿論場”、“主流媒體輿論場”和 “民間社區輿論場”， 將民間社區輿論場解構為民間意見聚合場、社會關系折射場、社會思維沖擊場、公眾情緒宣泄場，并進行了理論建構。傳統的“三角式”媒體布局轉變為“五邊式”媒體布局。不同媒體在社會生活中透過不同的方式、發揮其獨特的社會影響，形成不同的輿論力量。

人類社會傳播史可以說經歷了并正在經歷一個黑格爾的“三段式”發展階段。1、辯證的肯定——人際傳播階段，即“前媒體時代”。2、辯證的否定——大眾傳播階段。3、否定之否定——“合分一體”融合傳播階段，即“合眾傳播”時代，以“大眾+分眾+小眾+人際傳播”的全面細化、全面融合和全面互動為主要傳播特征，具有更加深刻的內涵、更加豐富的內容、更加多元的渠道，這種傳播的融合與互相促進是技術的進步，是文化的進步，也是社會的進步，是人類傳播在“否定之否定”的辯證道路上螺旋式上升的歷史趨勢，它使新媒體傳播不斷顯現出前所未有的輿論傳播特點。多種傳播形態共生共存，這就是我們今天的媒體生態和傳播環境。

本書系統分析了新媒體對傳統新聞理論、傳播理論的“揚棄”，包括強化了傳統的“使用與滿足”理論，延伸了傳統的“議程設置”和“把關人”理論，拓展了傳統的“社會責任理論”等。本書系統提出了建立健全新媒體輿論引導機制，構建新時期輿論調控體系，破解輿論引導難題，加強新媒體倫理建設，探索出科學的新媒體輿論引導路徑。

褚亞玲說：“我的目標，是成為讓這個世界感動的、有修為的匠人。只有達到癡迷的境界，才能將某件事做到極致。對自己的行業有一種深深的迷戀，這種迷戀會讓人深陷其中，全心付出。”（完）