由中國先秦史學(xué)會主辦的中國(萊蕪)首屆嬴歷史文化學(xué)術(shù)研討會今天召開,來自全國各地的80名專家學(xué)者參加研討并明確認(rèn)定,秦始皇祖人姓氏嬴起源于古時萊蕪境內(nèi)的嬴城即現(xiàn)今萊城區(qū)城子縣村,由此進(jìn)一步確定了萊蕪作為“伯夷封地,嬴秦祖里”的歷史地位。
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在“中國萊蕪嬴歷史文化學(xué)術(shù)研討會”召開前夕，記者采訪了致力于嬴文化起源研究的中國先秦史學(xué)會會員、萊蕪嬴歷史文化研究院院長柳明瑞先生。
記者：研究萊蕪歷史有好多題目可以做文章，您是如何選擇嬴姓起源這個課題的？
柳明瑞：歷史上，萊蕪被稱為古嬴，有嬴水、嬴城遺址存在，這是否意味著與嬴族、嬴姓有什么聯(lián)系？通過翻閱資料，我發(fā)現(xiàn)了兩條線索：一、有學(xué)者在發(fā)表的論文中說“嬴秦本自汶泗”。二、1999年版《辭海》在“萊蕪”條下注釋：“秦置嬴縣。”正是受這兩條線索啟發(fā)，在若干熱心萊蕪歷史研究人士的支持鼓舞下，我開始了廣泛搜集資料，加上獨立思考，寫成了《萊蕪為嬴秦祖根考略》一文。這篇粗線條的考證文章，后收入萊蕪市歷史研究組編印的《嬴秦與萊蕪》一書中，時在2001年8月份。
記者：您探討嬴姓起源，主要運用什么方法？
柳明瑞：在《嬴姓溯源·導(dǎo)論》中，我主要運用了多元聚焦法、比較篩選法和吐故納新法，其中最重要的就是第一種方法。早在上世紀(jì)二十年代，國學(xué)大師王國維即在其《古史新證》講義中，提出“二重證據(jù)法”，即以地上文獻(xiàn)與地下文物互相印證。研究嬴姓源頭，我也嚴(yán)格按照“二重證據(jù)法”進(jìn)行。地上文獻(xiàn)方面，我們有司馬遷根據(jù)秦人《本紀(jì)》所寫的《史記·秦本紀(jì)》，明確寫到“秦之先為嬴姓”。其后分封有十四國、十四氏。這些嬴姓古國大多在東方亦即東夷范圍內(nèi)，而且《左傳》昭公十七年有記載，其中的嬴姓鄭國是以鳥為圖騰的古國，秦之先是以玄鳥即燕子為圖騰的，說明他們均出自同一個古老的氏族部落。《史記》點明秦之嬴氏始祖是大費伯益，其嬴氏乃帝舜所賜。為什么帝舜賜伯益嬴氏？宋代史學(xué)大家羅泌指出，伯益大費因“始食于嬴，為嬴氏”。伯益的食邑即封地是嬴。
那嬴在哪里呢？就在今萊蕪嬴水流域。以嬴作為地名者，在先秦時期只有萊蕪一處。根據(jù)“因生以賜姓”(宋·鄭樵《通志·氏族略·氏族序》)的得姓規(guī)律，這種唯一性對確定嬴姓、嬴氏源于今萊蕪地區(qū)具有決定性的作用。《左傳》、《史記》等便屬于地上文獻(xiàn)。那么，萊蕪嬴水之濱有無地下文物與之相互印證呢？在嬴水之濱雖未進(jìn)行過系統(tǒng)的考古發(fā)掘，但是，人們在農(nóng)田水利基本建設(shè)和日常勞作中的零星發(fā)現(xiàn)和專家、學(xué)者們的野外調(diào)查，還是發(fā)現(xiàn)了不少與少昊時代、伯益世代相對應(yīng)的大汶口文化與龍山文化時期的文物，足以證明，少昊與伯益生活在嬴水之濱是可信的。
記者：在您看來，嬴姓始祖少昊與嬴氏始祖伯益的姓氏都來自嬴水？
柳明瑞：對。
記者：這是您一家之言還是別人也這樣認(rèn)識？
柳明瑞：客觀公正地說，最早提出這種觀點和進(jìn)一步闡述這種觀點的絕不是我，而是古代和外地的專家學(xué)者，如宋代的鄭樵和羅泌。從上世紀(jì)八十年代以來，外地論及這個問題的學(xué)者越來越多，例如1981年，湖南何漢文先生就在《求索》雜志上發(fā)表專文，8次提到嬴秦之發(fā)祥地在萊蕪。特別是嬴秦發(fā)祥地甘肅、陜西兩省的學(xué)者也贊同這種觀點，發(fā)表了一系列專著和論文。而這之中唯獨沒有山東，沒有萊蕪的學(xué)者。這恰恰證明了嬴秦源自萊蕪觀點的客觀性。外地學(xué)者紛紛認(rèn)可，我們總不能采取“不承認(rèn)主義”吧。
