然而，事實上不管她的心情如何，已經(jīng)深入她骨髓的美國老式的中產(chǎn)階級生活作派，都只能讓她繼續(xù)扮演夫唱婦隨的角色，絕不可能允許夫妻關系的任何裂痕暴露出來。

特殊的陪葬品

1927年她和蔣介石的結合，使頗有理學氣味的蔣介石入了基督教，但是多年來，她并沒有將蔣介石變成一個真正的基督徒。雖然到了臺灣之后，蔣對基督教感情日深，但更多地只是求助基督的庇佑。可以說，到死，蔣介石依然是一個傳統(tǒng)的中國人，一個中國的專制強人。

在蔣介石的棺材里，宋美齡放入了四本書，一本孫中山的《三民主義》、一本《圣經(jīng)》、一本《荒漠甘泉》、一本唐詩，西方基督教的書占了一半。也許，這樣的陪葬品，只是代表了宋美齡的一種愿望。

事實上，宋美齡雖然身在中國的土地上，卻一直是在另一個世界里——一個典雅、美國老式中產(chǎn)階級的世界。盡管人們把她列為四大家族中的一份子，然而報上說，她死后的遺產(chǎn)只有12萬美金，她惟一的房產(chǎn)在上海。可以說直到死，她都維持了一個老式的美國中產(chǎn)階級的財產(chǎn)水平。

蔣介石風光大葬

蔣介石去世后，臺灣的繼任嚴家淦特派倪文亞、田炯錦、楊亮功、余俊賢、張群、何應欽、陳立夫、王云五、于斌、徐慶鐘、鄭彥菜、黃少谷、谷正綱、薛岳、張寶樹、陳啟天、孫亞夫、林金生、沈昌煥、高魁元、賴名湯等21名大員組成治喪委員會。

與此同時，“行政院”宣布三件事：

（1）自4月6日起，歷時一月為“國喪”期，“國喪”期間停止娛樂、宴會及各項慶祝集會（后改為4月6日至17日）；

（2）軍公教人員一律著素色服飾，并佩帶2.5寸寬的黑紗。

（3）蔣介石遺體停放“國父紀念館”5天，供民眾瞻吊。

4月6日凌晨2時，蔣介石遺體由士林官邸移至榮民總院。翌日，允許民眾瞻仰蔣介石遺容。在蔣介石靈堂四周播了88根白蠟燭，正中供奉著蔣介石的巨幅遺像及遺囑。靈前有5個用素菊綴成的十字架，正中一個為宋美齡的，上款書：“介兄夫君”，下款書“美齡敬挽”。

4月9日，蔣介石靈柩移至“國父紀念館”。移靈前，蔣經(jīng)國親自為其父穿衣服，按照鄉(xiāng)例，給其父穿了7條褲子、7件內(nèi)衣，包括長袍馬褂。遺體貼身包著絲綿、黑褲、黑皮鞋。胸佩大紅采玉勛章，左右兩旁佩帶國光勛章、青天白日勛章。《三民主義》、《圣經(jīng)》、《荒漠甘泉》和《唐詩》四部書也被宋美齡放在靈柩之中。另有氈帽、小帽各一頂，手套一副，手帕一塊，手杖一支。這些都是蔣介石晚年平日常用之物。一切料理就緒之后，才由榮民總院移靈至“國父紀念館”。

移靈時，由于蔣經(jīng)國在蔣介石遺體前一次又一次地“長跪致哀”，并把照片登在報紙上，于是，他手下的一批人也就紛紛上行下效，率領他們自己的手下人在靈堂或路邊跪祭蔣介石。為了證明蔣介石得到臺民眾的擁護，臺“中央日報”刊登了省政府主席謝東閔率各縣市長長跪蔣介石靈前泣悼的照片。在20世紀70年代號稱“民主社會”的臺灣，竟然出現(xiàn)了穿西服官員匍匐跪地“吊祭先王”的場面，實在有點可笑。

從4月9日起，嚴家淦和全體治喪大員輪流在“國父紀念館”為蔣介石守靈。

4月16日是蔣介石的大殮日，8時5分儀式開始。8時8分45秒，蔣介石靈柩的棺蓋放在7尺銅棺之上。之后，由張群、何應欽、陳立夫、薛岳、谷正綱、黃少谷、黃杰、謝東閔等8位中國國民黨中央評議委員、中央常務委員將一面青天白日旗覆蓋在靈柩之上。

接著，嚴家淦與“五院院長”、“行政院副院長”徐慶鐘、“總統(tǒng)府”資政王云五、“光復大陸設計委員會”副主任于斌等在靈柩上覆蓋了青天白日滿地紅旗。然后，嚴家淦恭讀祭文。

禮畢后，臺灣當局還怕蔣介石不能升天堂，又在蔣介石的大殮日，以基督教儀式行之。牧師周聯(lián)華為蔣介石主持了追思禮拜與安靈禮。周在證道中引述了蔣介石的所謂嘉言：