■孫中山是“只會(huì)革命，只知破壞，而不知建設(shè)”嗎？
近年來，對(duì)于孫中山的革命人生，有人提出異議。比如，有人說孫中山是“只會(huì)革命，只知破壞，而不知建設(shè)”；有人以所謂“現(xiàn)代化史觀”，把革命與現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)立起來，根本否定孫中山革命活動(dòng)的正當(dāng)性，進(jìn)而否定辛亥革命的歷史功績。在此，有必要對(duì)這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)加以澄清。
近代中國有兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。民族獨(dú)立和人民解放，是要經(jīng)過革命手段來實(shí)現(xiàn)的；實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，就需要通過長期的建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)。前一項(xiàng)任務(wù)是為后一項(xiàng)任務(wù)掃清障礙、創(chuàng)造必要的前提。
孫中山本人曾經(jīng)講過：革命是萬不得已的事情，而且不能一直革下去。孫中山何嘗不想通過改良的辦法實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化？他當(dāng)然知道這樣付出的代價(jià)和破壞會(huì)少些，但通過上書李鴻章，孫中山看到了清政府的腐敗，意識(shí)到不推翻這樣腐敗的政府，是難以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的。因此，革命目的是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須首先進(jìn)行一場民主革命。在和平改良的道路走不通的情況下，在中華民族處在生死存亡之秋而不允許你慢慢來的情況下，孫中山才斷然決然地起來革命。因此，革命黨人走上革命道路是被迫無奈的，孫中山如此，黃興、宋教仁、章太炎、蔡元培等大批知識(shí)精英又何嘗不是如此？他們都是鑒于清政府之腐敗無能而被迫以革命的方式挽救中國危亡的。
關(guān)于革命與建設(shè)的關(guān)系，孫中山對(duì)胡漢民說過幾句很重要的話：“建設(shè)是革命的唯一目的，如不存心建設(shè)，即不必破壞，更不必言革命。”辛亥革命推翻清王朝以后，孫中山一度認(rèn)為，現(xiàn)在革命成功了，應(yīng)該可以進(jìn)行和平建設(shè)了。他關(guān)于中國現(xiàn)代化建設(shè)的許多設(shè)想都是在民國初年搞的。他與袁世凱會(huì)談時(shí)說：“希望你當(dāng)了大總統(tǒng)，十年之內(nèi)可以練十萬兵；我在十年之內(nèi)能夠造出二十萬里鐵路”。這也說明此時(shí)孫中山是真想搞現(xiàn)代化建設(shè)的。但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是，正在他在日本考察鐵路的時(shí)候，國民黨代理理事長宋教仁被袁世凱派人暗殺了。這樣，孫中山意識(shí)到修鐵路、搞實(shí)業(yè)的民生計(jì)劃不可能實(shí)現(xiàn)，原來現(xiàn)代化建設(shè)的設(shè)想也難以做到，就被迫回國發(fā)動(dòng)“二次革命”。“二次革命”以后，袁世凱要做皇帝，他又組織中華革命軍，反對(duì)袁世凱稱帝。等到袁世凱死了，他就把中華革命軍解散了。當(dāng)時(shí)有人不贊同他的這種做法，說還有北洋軍閥專橫，不要急著把軍隊(duì)解散。孫中山回答說：當(dāng)我們還沒有證據(jù)證明這些人要背叛共和的時(shí)候，我們不能保持軍隊(duì)。這樣，他就把軍隊(duì)解散了，他并不是迷信武力，更不是對(duì)革命有什么特殊嗜好。張勛復(fù)辟后段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》的時(shí)候，他又發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，維護(hù)共和制度。
可見，只要和平還有希望能夠做到的時(shí)候，孫中山就力求和平，只有在不得已的情況下才從事革命斗爭。
