墨西哥人歡天喜地過(guò)亡靈節(jié)
墨西哥人歡天喜地過(guò)亡靈節(jié)
墨西哥人歡天喜地過(guò)亡靈節(jié)
墨西哥人歡天喜地過(guò)亡靈節(jié)
對(duì)于紐約、巴黎或是倫敦人來(lái)說(shuō)，“死亡”是他們永遠(yuǎn)不會(huì)提起的，因?yàn)檫@個(gè)詞會(huì)灼傷他們的嘴唇。然而墨西哥人卻老把“死亡”掛在嘴邊，他們調(diào)侃死亡、與死亡同寢、慶祝死亡。死亡是墨西哥人最鐘愛(ài)的玩具之一，是墨西哥人永恒的愛(ài)。不可否認(rèn)，在墨西哥人面對(duì)死亡的態(tài)度里或許有著與別人一樣的恐懼，但是至少墨西哥人從不避諱死亡，他們用耐心、輕蔑和調(diào)侃直面死亡。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 墨西哥著名作家 奧克塔維奧·帕斯
環(huán)球在線消息：每年的11月1日和2日是墨西哥最重要的傳統(tǒng)節(jié)日“亡靈節(jié)”。亡靈節(jié)是墨西哥人緬懷故去的親人和朋友的節(jié)日，或許有人要說(shuō)，“那不就是咱們中國(guó)的清明節(jié)么”，然而令人驚訝的是，墨西哥人的“清明節(jié)”里完全沒(méi)有中國(guó)人的凝重和傷感，有的卻是歡歌笑語(yǔ)，這種拿死亡“尋開(kāi)心”的生活態(tài)度著實(shí)讓我這樣身處墨西哥的外國(guó)人大開(kāi)眼界。
抱著骷髏跳勁舞
俗話說(shuō)“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”。我不是墨西哥人，在亡靈節(jié)里充其量只能當(dāng)個(gè)看客而已。既然要看熱鬧，那就得去最熱鬧的地方看，偌大一個(gè)墨城，最熱鬧的地方當(dāng)然是市中心的憲法廣場(chǎng)了。11月1日，我起了個(gè)大早，拿上相機(jī)直奔憲法廣場(chǎng)。因?yàn)槟怯泄?jié)日封路的習(xí)慣，為了不耽誤我“看熱鬧”，我決定不開(kāi)車(chē)，改乘地鐵。
剛出地鐵車(chē)廂，還沒(méi)出站，我就被震耳欲聾的舞曲聲和陣陣歡呼聲所吸引。地鐵憲法廣場(chǎng)站售票大廳里，一位畫(huà)著骷髏臉譜、身著黑色連衣裙、腳穿紅舞鞋的妙齡女郎正忘情地跳著拉丁舞，時(shí)不時(shí)還招呼圍觀的人和她共舞一曲。站在我身旁的墨西哥大媽康塞普西恩告訴我，這是附近社區(qū)自發(fā)舉辦的亡靈節(jié)“以舞會(huì)友”活動(dòng)，誰(shuí)都可以上去和“骷髏女郎”跳一曲，“大家就是圖個(gè)開(kāi)心”。
走出地鐵站，來(lái)到憲法廣場(chǎng)，我感覺(jué)自己一下子就淹沒(méi)在骷髏的海洋里了，廣場(chǎng)上的骷髏雕塑和各個(gè)祭臺(tái)里的骷髏供品大大小小、形形色色，讓人目不暇接。大的骷髏雕塑有近十米高，但孩子們手里拿的骷髏糖則只有幾厘米長(zhǎng)。有意思的是，這些骷髏可不是一堆堆死氣沉沉的白骨，它們跟活人一樣，神態(tài)各異，各司其職，充滿了喜劇色彩。有骷髏馬車(chē)夫趕著骷髏馬去送水，有骷髏牧師主持骷髏新人的婚禮，有骷髏馬里亞契樂(lè)隊(duì)放聲歌唱，有骷髏夫妻抱著骷髏孩子接受骷髏親人們的祝福，還有骷髏貴婦抱著骷髏犬依偎在骷髏丈夫的身旁……
千里迢迢看骷髏
除了死骷髏，廣場(chǎng)上還有不少“活骷髏”。不少孩子和年輕人化妝成骷髏或者是鬼的模樣冷不丁走到你身邊“鬼叫”一聲，你的驚叫換來(lái)的是他們滿足的笑聲。廣場(chǎng)上骷髏多，活人更多。像我一樣看熱鬧的活人摩肩接踵，穿行于骷髏之間，不時(shí)還停下腳步，對(duì)著幾個(gè)滑稽的骷髏又是大笑又是拍照，還有要求別人為自己和骷髏雕塑合影的。
廣場(chǎng)上除了墨西哥人，就數(shù)美國(guó)人最多。許多美國(guó)人特意在10月底趕來(lái)墨西哥，就是為了體驗(yàn)亡靈節(jié)的氣氛。
“這一切太神奇了，太有文化了，跟我們的萬(wàn)圣節(jié)太不一樣了，一輩子能看一下這樣的節(jié)日，也不算白活，”一名美國(guó)游客告訴我。聽(tīng)說(shuō)我是中國(guó)人，這名美國(guó)游客非常驚訝：“難道你是從中國(guó)特意趕來(lái)看亡靈節(jié)的么？”
這么旺的人氣自然吸引了眾多小販把攤位擺到廣場(chǎng)上來(lái)，有賣(mài)骷髏頭糖、骷髏玩具的，有拿著調(diào)色板張羅著要把你化裝成鬼的，有賣(mài)印第安土著小吃的，甚至還有一個(gè)在香港中文大學(xué)念過(guò)兩年中文的墨西哥老兄在幫人寫(xiě)中國(guó)名字，場(chǎng)面別提多熱鬧了。
“死人面包”好吃嗎
在憲法廣場(chǎng)的東側(cè)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)剛剛用紅磚砌好的大烤爐，許多人圍在爐子周?chē)坪踉诘仁裁础Ｗ呓胖溃鞲缑姘I(yè)協(xié)會(huì)正在這里免費(fèi)發(fā)放現(xiàn)場(chǎng)烤的“死人面包”。
我努力擠到爐子旁也要了一個(gè)“死人面包”，和藹的廚師把面包遞給我的時(shí)候說(shuō)了聲“謝謝”。我很不解地問(wèn)：“為什么給我面包還要跟我說(shuō)謝謝呢？”廚師指了指案板下的一個(gè)廣告牌。我這才注意到，廣告牌上寫(xiě)著“感謝您保持了我們亡靈節(jié)的傳統(tǒng)，期望明年此刻與您再見(jiàn)”。
吃“死人面包”是亡靈節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)，每到亡靈節(jié)前后，各大超市里都有各種尺寸的“死人面包”出售。制作“死人面包”的原料與普通面包無(wú)異，但是“死人面包”的形狀就不一樣了。通常能夠見(jiàn)到的“死人面包”是圓拱形的，上面有一個(gè)十字或者是米字形狀的隆起。對(duì)于“死人面包”的這個(gè)“造型”有兩大理論：一說(shuō)是模擬墳?zāi)购褪旨埽徽f(shuō)是模擬人的頭蓋骨和交叉的四肢骨頭。除了這種經(jīng)典造型的“死人面包”，墨西哥民間還有約800種造型的“死人面包”，共分為4大類(lèi)：“人形”、“動(dòng)物形”、“植物形”和“鬼形”。
一個(gè)墨西哥朋友對(duì)我說(shuō)，在他很小的時(shí)候，他一直以為“死人面包”是用死人尸體做的，想到這里他就覺(jué)得惡心。有一年過(guò)亡靈節(jié)，他的母親一定要他吃一口，他想了半天，很為難地告訴母親：“好吧，但是我可不吃腳。”
文化遺產(chǎn)代表作
從免費(fèi)發(fā)放“死人面包”可以看出墨西哥人對(duì)于保持亡靈節(jié)傳統(tǒng)的良苦用心。聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年宣布以墨西哥為主的中美洲國(guó)家的亡靈節(jié)為“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。為了不讓這寶貴的遺產(chǎn)被人們淡忘，近年來(lái)，每到亡靈節(jié)，各個(gè)州都要輪流在首都墨城舉辦當(dāng)?shù)剡^(guò)亡靈節(jié)的風(fēng)俗展。
今年輪到韋拉克魯斯州在首都舉辦展覽，1日我也來(lái)到了展覽現(xiàn)場(chǎng)——位于墨西哥城南的迭戈·里維拉博物館。
博物館里的一個(gè)傳統(tǒng)舞蹈教室被辟出來(lái)擺放展品。與在憲法廣場(chǎng)上太多的骷髏塑像不同，在展廳里更多的是有韋拉克魯斯州特色的展品。大廳的墻上是骷髏圖案的版畫(huà)，祭臺(tái)是用亡靈節(jié)里必不可少的萬(wàn)壽菊搭成的，祭臺(tái)上放的祭品有“莫萊”醬雞、墨西哥粽子等土特產(chǎn)。大廳里彌漫著焚燒后松香的味道，兩個(gè)馬里亞契小樂(lè)隊(duì)在各個(gè)祭臺(tái)旁輪流彈奏著鄉(xiāng)村音樂(lè)。一名老者耐心地向參觀者講解當(dāng)?shù)氐耐鲮`節(jié)風(fēng)俗。很多幼兒園小朋友在老師的帶領(lǐng)下也參觀了這個(gè)亡靈節(jié)風(fēng)俗展。
墨西哥人把亡靈節(jié)過(guò)得像狂歡節(jié)一樣從根本上源自他們對(duì)于死亡豁達(dá)的態(tài)度。在西班牙人來(lái)到美洲大陸以前，生活在墨西哥的阿斯特克印第安人并不懼怕死亡。他們認(rèn)為，人死后，根據(jù)各自不同的死亡方式會(huì)去不同的天堂，死亡不是生命的終點(diǎn)，而是新的生活方式的起點(diǎn)。
西班牙人來(lái)到美洲后，從公元16世紀(jì)到公元18世紀(jì)，歐洲的基督教文化一定程度上影響了墨西哥人對(duì)于死亡這種豁達(dá)的態(tài)度。公元19世紀(jì)末期，墨西哥著名版畫(huà)家何塞·瓜達(dá)盧佩·波薩達(dá)用他一系列的版畫(huà)作品重新喚起墨西哥民族對(duì)于死亡的豁達(dá)和調(diào)侃的態(tài)度。也是從這時(shí)起，每到亡靈節(jié)，報(bào)紙、雜志上就會(huì)出現(xiàn)政要和名人的骷髏畫(huà)。此后，墨西哥民族珍視文化傳統(tǒng)、追求民族個(gè)性的主導(dǎo)思想把這種對(duì)于死亡的調(diào)侃逐步推向極致。（本報(bào)墨西哥城11月3日電/駐墨西哥城記者
賈澤馳）
相關(guān)鏈接：亡靈節(jié)由來(lái)
墨西哥亡靈節(jié)是以印第安土著文化為主導(dǎo)的印第安文化和西班牙文化結(jié)合的產(chǎn)物。印第安土著的亡靈節(jié)在每年七八月間。經(jīng)歷了好幾個(gè)月青黃不接的糧荒后，土著人歡天喜地地與故去的親人分享豐收喜悅。土著人認(rèn)為，只有善待亡靈，讓亡靈高高興興地回家過(guò)個(gè)節(jié)，來(lái)年活著的人才會(huì)得到亡靈保佑，無(wú)病無(wú)災(zāi)，莊稼也會(huì)大豐收。
西班牙人來(lái)到美洲大陸后，他們把西方的“諸圣節(jié)”、土著的亡靈節(jié)以及土著的一些陪葬和祭祀風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了今天的亡靈節(jié)，日期放在11月1日和2日。如今在墨西哥，每年的11月1日是“幼靈”節(jié)，是懷念故去的孩子的節(jié)日，2日是“成靈”節(jié)，是大家緬懷故去的成年人的日子。
（編輯：王晶 來(lái)源：國(guó)際在線）