一號(hào)坑寓意之謎
科特羅：一號(hào)坑放滿的7029個(gè)俑，意在暗示太陽(yáng)黑子的活動(dòng)周期
1974年5月，秦俑一號(hào)坑開(kāi)始進(jìn)行局部發(fā)掘，這個(gè)長(zhǎng)230米、寬62米的方形俑坑里，夯土橫梁將俑坑分隔成11個(gè)東西方向的過(guò)洞，每條洞長(zhǎng)約180米、寬約3米，約6000多個(gè)陶俑陶馬、40余輛木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)整齊排列在洞中。
俑坑位于秦始皇陵正東方向約1.5公里處，龐大的步兵隊(duì)列、恢弘的氣勢(shì)震驚世人。人們不免好奇：秦始皇為什么要將這么龐大的一個(gè)陶俑軍陣安置在這里？這里面到底有什么深刻的寓意？
這個(gè)問(wèn)題同樣吸引了科特羅。根據(jù)秦俑排列的隊(duì)形和密集度，科特羅認(rèn)為，如果一號(hào)坑內(nèi)的俑排滿的話，應(yīng)該是7029件，經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的推算，可以找到神秘?cái)?shù)字999和666。
他認(rèn)為，7029同樣暗含著天文學(xué)的參數(shù)。他在書(shū)中寫(xiě)道：一個(gè)太陽(yáng)黑子的循環(huán)周期是68302天，這個(gè)周期由781次時(shí)間間隔組成，每次時(shí)間間隔是87.4545天。波形分析表明，太陽(yáng)磁力活動(dòng)的9個(gè)微周期中任何兩次的時(shí)間間隔是781，而9×781=7029。因此，一號(hào)坑里放滿的7029個(gè)兵馬俑，意在暗示太陽(yáng)黑子的活動(dòng)周期。
國(guó)內(nèi)學(xué)者：一號(hào)坑是個(gè)防守型“圓陣”，是秦始皇用來(lái)陪葬的“陰兵”
“一號(hào)坑沒(méi)有那么多俑，約有6000多件吧。”劉占成說(shuō)。
從外觀上看，一號(hào)坑是一個(gè)由步兵俑和戰(zhàn)車(chē)組成的長(zhǎng)方形軍陣。在中國(guó)古代，陣形名目繁多。《左傳》有“五陣”記載，《孫臏兵法》又有“十陣”之說(shuō)，也有“水陣”、“火陣”等等說(shuō)法，劉占成認(rèn)為，這些名目繁多的陣形實(shí)際上都由方陣和圓陣變化而來(lái)，方陣是攻擊陣形，圓陣是防守陣形。
一號(hào)坑內(nèi)，夯土橫梁將其分成11個(gè)東西方向的過(guò)洞，排列著步兵和駟馬戰(zhàn)車(chē)相間的38路縱隊(duì)；而在俑坑的南、北邊沿，分別有一排面南和面北的武士俑，為軍陣的左右兩翼；在軍陣的最后端，則有一列面向西方，與大軍相背而立的武士橫隊(duì)，為軍隊(duì)的后衛(wèi)。
而秦始皇修建兵馬俑的目的又是什么呢？兵馬俑恰好位于秦始皇陵的正東面，這似乎暗示人們，這些屯居的兵俑實(shí)則為“陰兵”，主要作用是守靈，守衛(wèi)秦始皇的靈魂。“作為另一個(gè)世界的一支具有有限防御能力的武裝，它防守的對(duì)象絕不是‘臨戰(zhàn)之?dāng)场荒苁强床灰?jiàn)、摸不著的鬼神，它本身僅是一個(gè)象征意義。”劉占成說(shuō)。“從守衛(wèi)秦始皇的靈魂這個(gè)角度講，兵馬俑一號(hào)坑應(yīng)該是一個(gè)具有防守作用的圓陣。”劉占成認(rèn)為。另外，“屯居環(huán)衛(wèi)”一號(hào)坑的三十八路面東的主體部隊(duì)也正是可隨機(jī)應(yīng)變、左右旋轉(zhuǎn)的屯聚力量，所以一號(hào)坑雖形狀上是方形軍陣，實(shí)則為圓陣。
文化背景差異得出不同結(jié)果
2007年4月，《秦俑密碼》在中國(guó)出版發(fā)行以來(lái)，有人稱其想象力豐富，也有人稱其“故弄玄虛”，看起來(lái)有些“玄”。“他（指科特羅）的研究難以符合實(shí)際，偏離了事物本身的價(jià)值，這種研究方法考古學(xué)界不太贊同，可以說(shuō)有些跑題了，或許這個(gè)作者對(duì)秦俑并不了解，或者說(shuō)了解得不夠具體全面。”劉占成說(shuō)，過(guò)去，秦代的考古資料發(fā)現(xiàn)的非常少，兵馬俑的出土對(duì)于研究秦代軍事有重要意義。
劉占成說(shuō)：“雖然作者花費(fèi)了很大工夫做出了這樣的研究成果，但是這些成果對(duì)于我們的研究來(lái)說(shuō)，價(jià)值不大。”這是為什么呢？“文化背景和思維方式不同吧!”一位看過(guò)此書(shū)的文化學(xué)者說(shuō)，“我驚嘆作者豐富的想象力，這樣的研究讓人耳目一新。但是，讀過(guò)之后，總有一種怪怪的感覺(jué)，或許是東西方人的文化背景不同，思維方式也不一樣吧，西方人諸如埃及人、瑪雅人精通天文歷法和算學(xué)，有各種神秘象征；而中國(guó)人的思維比較形象，中國(guó)古代大多采用太陰歷，重視月亮比重視太陽(yáng)更多，這都讓人很難接受作者的觀點(diǎn)。更重要的是，中國(guó)在秦始皇時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入比較成熟的封建社會(huì)，跟瑪雅文化這些神秘主義不是一個(gè)時(shí)代，更風(fēng)馬牛不相及。”
他說(shuō)：“其實(shí)，當(dāng)這種令人眼前一亮的研究成果出現(xiàn)時(shí)，我們不用去評(píng)判作者的研究是否切合歷史實(shí)際。畢竟，很多國(guó)外學(xué)者也像關(guān)注世界其他古代文明一樣關(guān)注秦始皇、研究兵馬俑，這本身就是進(jìn)步，一種中國(guó)歷史文化走向世界的進(jìn)步。”
（來(lái)源：國(guó)際在線 編輯：夏亞）
