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書(shū)圣故里翰墨飄香 嵊州市金庭鎮(zhèn)華堂村

2013-05-23 13:46:50來(lái)源:浙江在線
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書(shū)圣故里翰墨飄香 嵊州市金庭鎮(zhèn)華堂村

  金庭觀

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  書(shū)圣牌坊

書(shū)圣故里翰墨飄香 嵊州市金庭鎮(zhèn)華堂村

  王氏宗祠

華堂村坐落于嵊州市東部,至今已有1600多年歷史,是晉代書(shū)法家王羲之后裔的最大聚居地。東晉永和十一年,王羲之稱(chēng)病棄官,入剡縣金庭(今嵊州市華堂),筑室隱居,卒后葬于就地。墓地距華堂村僅1.5公里。第二十六世孫王弘基又從金庭觀遷居臥猊山麓,自此,王氏在華堂扎根。宋末元初,第三十三世孫王邁伐木平土,“肇營(yíng)廣廈”。其子孫多擅書(shū)畫(huà),將書(shū)畫(huà)懸于廳堂,供人品賞,其宅有“畫(huà)堂”之稱(chēng)。后因其屋舍精麗,山水清妙,“畫(huà)堂”易名為“華堂”,并逐漸由堂名演變?yōu)榇迕0l(fā)展至明末清初已成規(guī)模,現(xiàn)是嵊州市最大的行政村。

經(jīng)過(guò)1600多年的繁衍發(fā)展,華堂村積淀了豐厚的文化底蘊(yùn),保留了一大批明清以來(lái)的街道建筑、民風(fēng)民俗和人文景觀。華堂村現(xiàn)有古村面積10萬(wàn)平方米,除了祠堂、庵堂、民宅、牌坊、店鋪、池塘、水井之外,還有55座老臺(tái)門(mén)、3200米鵝卵石街巷、458米九曲水甽,歷史上曾有“十廟十庵十祠堂”之稱(chēng)。

華堂村現(xiàn)存的民居建筑大多建于明清時(shí)期,以三合院、四合院為主。清一色的青磚灰瓦,白墻硬山頂,兩層樓,較多設(shè)置封火墻。建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而堅(jiān)固,梁架均采用穿斗式,徹上露明造,圓木柱,石鼓墩。二層設(shè)樓板,室內(nèi)裝修精致,門(mén)窗大多采用萬(wàn)字格,上、中、下絳環(huán)板施浮雕花板。臨街房屋底層用船逢軒,柱上施雕花牛腿,精巧雅致。主要有一清堂、善慶堂、凝遠(yuǎn)堂、老慶堂、居所堂、承慶堂、武桂堂、來(lái)慶堂、貽燕堂等。

華堂古村王氏后裔在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中,形成了具有個(gè)性特色的村落文化和村風(fēng)習(xí)俗。主要有:一是譜牒。至今尚保留的《金庭王氏族譜》,重修于康熙三十七年到五十三年,一套計(jì)四冊(cè)。光緒三十四年續(xù)修,一套計(jì)七冊(cè)。二是會(huì)期。每年有農(nóng)歷二月十二、七月初十兩次,其中七月初十是第三十六代孫王瓊之妻石氏太婆的紀(jì)念日。三是民間藝術(shù)。每到過(guò)年過(guò)節(jié),村上的高蹺、提燈、舞獅、啞巴背瘋婆、越劇、蓮花落、念子川等民間文化活動(dòng)空前。四是祭祖。祭祖在王氏家族中倍受重視,普遍奉行,其儀式有20多道程序。

華堂王氏后人自古以來(lái)熱愛(ài)書(shū)法,人才輩出,成就顯赫。二十九族氏王愷(1163—1219)創(chuàng)建義學(xué),明嘉靖時(shí)改為“心傳書(shū)院”,光緒二十九年改為“金庭高等小學(xué)堂”。現(xiàn)義學(xué)舊址為華堂小學(xué),系全省歷史較早的小學(xué)之一。特別是從1981年起,村上成立了金庭書(shū)會(huì),開(kāi)辦書(shū)法學(xué)校,習(xí)書(shū)法之風(fēng)更加盛行。近年,華堂村又創(chuàng)建了一個(gè)“千匾館”,以匾額、柱盈、碑刻等形式,將書(shū)法藝術(shù)廣布于文物古跡之中。

華堂村還盛產(chǎn)有被譽(yù)為“江南名果”、“珍稀水果”之稱(chēng)的桃形李。華堂村所在的金庭鎮(zhèn)是我國(guó)最大的桃形李出產(chǎn)基地,華堂村正處于核心區(qū)域。近年來(lái)華堂村將羲之故居旅游、桃形李采摘與農(nóng)家樂(lè)充分結(jié)合起來(lái),開(kāi)發(fā)農(nóng)家樂(lè)休閑旅游,年接待旅游接待人數(shù)達(dá)到1萬(wàn)多人。特別是每年7月桃形李成熟的時(shí)候是華堂最忙的季節(jié),桃形李是浙江省著名果品,香甜可口,許多臨近縣市的游客都自己開(kāi)車(chē)到華堂,為的就是桃形李。

(來(lái)源:浙江在線 編輯:劉世東)

 


編輯:劉世東標(biāo)簽: 華堂 書(shū)圣 王弘 村名 穿斗式
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