第七定律，五世而斬定律
1856—1860年，太平軍兩次打破圍困天京的清軍江南、江北大營，取得大捷。
有人說，雖然打了勝仗，但客觀上卻幫了清廷的忙。何以這樣說？
駐守江南、江北大營的是清廷精銳的八旗兵和綠營兵。綠營兵射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墮地。八旗兵則更為腐敗無能。兩營潰敗，湘軍成為清廷主力，形勢急轉(zhuǎn)直下。
當(dāng)年八旗兵入關(guān)，真是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。這只兇猛的老虎后來為什麼會變成如此熊樣？
富貴人家，總是難以持久，是中國歷史的規(guī)律。孟子曰，君子之澤，五世而斬。一個有本事的君子，得了個好位子，掙了一大份家業(yè)，想把他千秋萬代的傳下去。但五世而斬，君子的夢想終會被殘酷的現(xiàn)實所擊碎。
老百姓的說法，更加令人掃興。他們說，富不過三代。
五世也好，三代也好，貧與富，是在不斷地轉(zhuǎn)換。也許這是一種自然的調(diào)節(jié)，自然的公正。
為什麼富者不能恒富？富貴人家之所以會出敗家子，我以為原因有四：
一曰驕。
八旗兵入關(guān)，滿人成為統(tǒng)Zhi階級，擁有特權(quán)。八旗子弟一不務(wù)農(nóng)，二不做工，對漢人有強烈的優(yōu)越感。
由驕 而橫，一些貴胄子弟仗恃父兄的特權(quán)，在社會上橫行霸道，欺男霸女。
紅樓夢中的薛蟠，打死人命，搶了丫頭，揚長而去。古代法律，不僅刑不上大夫，亦且刑不上大夫之子。
二曰奢。
八旗兵入關(guān)，大肆擄掠。許多人在戰(zhàn)爭中聚斂了大量的財富。
西方人擁有了財富，會把他變?yōu)橘Y本，不斷增值。我們中國的富人比較缺少這種進(jìn)取心，尤其是一些新貴，有一種暴發(fā)戶心態(tài)，喜歡彼此攀比，講排場，一擲千金。像石崇與王愷爭豪這樣的事，是一種流行病，一直流行到今天。
生于錦繡叢中的富家子弟，耳濡目染，他們的攀比和揮霍，更是青出于藍(lán)。
惟其如此，才有了五陵少年和八旗子弟。
三曰淫。
古人告誡我們，富貴不能淫。此處淫字之義，乃是迷惑與放縱。
之所以有這樣的告誡，是因為富貴能迷惑人，使人放縱。通常我們說，飽暖思淫欲。或者像現(xiàn)在人們所說的，男人有錢就學(xué)壞。有錢會使人們產(chǎn)生更多的欲望。外部世界又充滿了各種誘惑。內(nèi)部的欲望碰到外部的誘惑，兩者一拍就合。
已經(jīng)成熟的男人尚且無法抵御社會上的各種誘惑，小孩子的自制力如何比得上男人？
四曰逸。
學(xué)好數(shù)理化，不如有個好爸爸。這句話流傳很廣。
好爸爸是很有用的，他可以幫我們進(jìn)入好大學(xué)，幫我們安排好工作，幫我們步入上流社會，過安逸生活。但好爸爸也有副作用，他使我們失去了艱苦奮斗的精神。在這個競爭激烈的社會，一旦失去了好爸爸，美麗的象牙塔便會轟然倒地。
中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有了更多的富人，富人子弟如何承繼父業(yè)，已成為一個問題。解決富家子弟問題，我們的學(xué)者開出藥方來是四個字，加強教育。像美國人，注重培養(yǎng)孩子的自立能力和自尊精神。據(jù)說他們那邊百萬富翁的孩子也會利用假期去打工掙錢。
一些富家子弟，驕奢淫逸，根本不是什麼教育問題，他有深刻的社會歷史背景。正是那樣的社會，那樣的傳統(tǒng)，生出那樣的孽障。富家子弟，驕奢淫逸，根本是一個社會問題。
有晉人撰文說，某晉商家業(yè)興盛達(dá)兩百年，打破了富不過三代的定律。家業(yè)延續(xù)兩百年，確實了不起。但兩百年后又如何？
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。