***世界和平尚沒有擺脫其脆弱的本質(zhì)
盡管如此，在二戰(zhàn)結(jié)束60年之后，我們展望未來，不能不說世界和平的脆弱本質(zhì)并沒有完全改變。如果我們無法繼續(xù)遏制人性的貪欲與有效地協(xié)調(diào)各種國際沖突，和平依然會與今天的世界漸行漸遠(yuǎn)。
人性的話題是國際關(guān)系中永遠(yuǎn)不會結(jié)束的爭論。國際關(guān)系中基于人性的立場往往是對歷史的態(tài)度、責(zé)任和對權(quán)力的認(rèn)識與追求方式。今天的世界和二戰(zhàn)前相比已然“換了人間”，但人性的多樣性沒有改變，人性中善與惡、自私與公理、貪婪與自律之間的較量永遠(yuǎn)不會結(jié)束。而國際關(guān)系中的權(quán)力恰恰是由這種多樣化的人來掌控和行使的，這就要求我們必須對什么樣的人在掌握什么樣的權(quán)力的問題永遠(yuǎn)保持清醒和警覺。與此同時(shí)，國際關(guān)系是權(quán)力系統(tǒng)的本質(zhì)沒有變，“強(qiáng)者”與“弱者”將永遠(yuǎn)“對話”下去的“修昔底斯定律”還在延續(xù)。因此，我們看到，恐怖主義、分離主義和極端主義依然還在威脅著人類安全；日本繼續(xù)在靖國神社的問題上拒絕中國、韓國等亞洲受害國的正義要求；日本極右勢力代表石原慎太郎不僅在繼續(xù)用種族主義的觀點(diǎn)蔑視中國，甚至還狂妄地叫囂要為釣魚島與中國一戰(zhàn)。中國人好不容易過上了一點(diǎn)小康的日子，“中國崛起”就成為了眾多“中國威脅論”的理由和依據(jù)。臺獨(dú)思想作為一種極端主義依然還在困擾著中國復(fù)興和東亞安全。盡管美國的強(qiáng)大是當(dāng)今世界秩序的基石，但用米爾斯海默的理論來說，沒有一個(gè)國家會是真正的現(xiàn)狀的維護(hù)者。美國即使作為唯一的超級大國也想改變現(xiàn)狀。問題是，美國的“單邊主義”和“先發(fā)制人”究竟會走多遠(yuǎn)？
沒有大國戰(zhàn)爭，并非是和平的理想狀態(tài)。未來的世界和平需要穩(wěn)定、合理與各國的利益可以兼容的世界。繼續(xù)鞏固和發(fā)展各國、各民族之間互利合作、共同發(fā)展的國際環(huán)境至關(guān)重要。在這個(gè)環(huán)境中，反對單邊行動、普及多邊主義、共同維護(hù)和發(fā)展各個(gè)問題領(lǐng)域內(nèi)的國際制度，反對以個(gè)體國家的價(jià)值和意識形態(tài)“解釋”世界，是國際和平秩序的基本要求，也是國際關(guān)系民主化的具體體現(xiàn)。為此，我們擁護(hù)聯(lián)合國在國際事務(wù)中的中心作用，支持和維護(hù)任何跨國軍事行動必須得到聯(lián)合國授權(quán)，這是在國際關(guān)系中行使武力唯一合法的原則。
只有共同繁榮、全球富裕的世界才是真正可以實(shí)現(xiàn)的和平世界。二戰(zhàn)的一個(gè)深刻教訓(xùn)，就是西方列強(qiáng)之間對殖民地體系的爭奪，通過武力搶占可以壟斷和擁有排他優(yōu)勢的海外市場與原料產(chǎn)地，是強(qiáng)權(quán)之間追求財(cái)富和權(quán)力的基本保障。為此，世界的未來很大程度上取決于世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式，以及全球化是否能真正促進(jìn)財(cái)富合理分配的自由、繁榮的世界經(jīng)濟(jì)；那種以鄰為壑、在國際貿(mào)易中相互排斥和自我保護(hù)的世界，必定是個(gè)體國家間的利益沖突將愈演愈烈的世界。
世界和平依然任重道遠(yuǎn)。
（中國日報(bào)網(wǎng)站特約評論員 北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院 朱鋒）
