中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：本月之內(nèi)，美國(guó)眾議院將對(duì)麥克爾·本田等議員提起的議案進(jìn)行表決，敦促日本政府就二戰(zhàn)期間強(qiáng)征慰安婦進(jìn)行謝罪并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。無(wú)論此議案通過(guò)與否，日本政府錯(cuò)誤的歷史觀都已經(jīng)被公之于世，超越曾經(jīng)飽受日本侵略的亞洲諸國(guó)范圍，受到越來(lái)越多有正義感的人們的關(guān)注，這對(duì)于還歷史本來(lái)面目、揭露日本右翼勢(shì)力肆意篡改歷史具有重要意義。
戰(zhàn)時(shí)慰安婦問(wèn)題，很早就引起了史學(xué)界和亞洲各國(guó)民眾的關(guān)注，經(jīng)過(guò)對(duì)受害者和部分參戰(zhàn)士兵的廣泛調(diào)查取證，大量事實(shí)表明日本政府在二戰(zhàn)期間存在動(dòng)用國(guó)家力量大批強(qiáng)征普通婦女，進(jìn)行非人道的性奴役行為。這是對(duì)人權(quán)的公然踐踏，是20世紀(jì)人類歷史上令人發(fā)指的無(wú)恥罪行。
實(shí)事求是地說(shuō)，很多普通日本民眾同樣是慰安婦問(wèn)題的受害者，有良知的學(xué)者和政治家進(jìn)行了認(rèn)真的研究和反思，以“河野談話”為代表的政府表態(tài)以及通過(guò)設(shè)立“亞洲女性基金”等途徑對(duì)部分國(guó)家或地區(qū)受害者也進(jìn)行了一些補(bǔ)償活動(dòng)。但令人遺憾的是，關(guān)于慰安婦的記載在日本歷史教科書(shū)中逐漸被弱化，向日本政府提出類似訴訟的請(qǐng)求被駁回，否認(rèn)慰安婦問(wèn)題存在的聲音不時(shí)出現(xiàn)，以至于公然鼓吹推翻政府此前的道歉，宣稱“沒(méi)有從官方文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)慰安婦受到強(qiáng)制的證明”。這句話的潛臺(tái)詞就是，慰安婦問(wèn)題是一種自愿行為！美國(guó)駐日本大使在國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)上反駁說(shuō)：“她們是被日本軍強(qiáng)奸……強(qiáng)制是顯而易見(jiàn)的道理。”用人們熟悉的話說(shuō)：“當(dāng)年你們侮辱了她們的身體，現(xiàn)在請(qǐng)不要侮辱她們的靈魂！”
日本右翼出現(xiàn)類似言行無(wú)非出于幾種考慮。第一，如果承認(rèn)慰安婦問(wèn)題并且對(duì)提起訴訟的受害者進(jìn)行補(bǔ)償?shù)脑挘赡軙?huì)造成連鎖反應(yīng)，日本將不但要對(duì)所有慰安婦進(jìn)行補(bǔ)償，而且會(huì)對(duì)勞工、細(xì)菌戰(zhàn)等受害者索賠產(chǎn)生影響。但看看這些風(fēng)燭殘年的老人，她們被剝奪了青春、終生都活在痛苦的記憶之中，金錢(qián)對(duì)她們又有什么意義？這一切是否能夠用金錢(qián)補(bǔ)償？她們所要的，不過(guò)是在離世之前討個(gè)說(shuō)法，不過(guò)是借此警示后人不要重蹈覆轍而已。
第二，部分日本人對(duì)于承認(rèn)包括慰安婦問(wèn)題在內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行始終持曖昧態(tài)度，主要是擔(dān)心這樣會(huì)影響日本的國(guó)際形象，給子孫后代留下心理陰影。子貢說(shuō)過(guò)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉，過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之。”看看那些在盧溝橋、南京大屠殺紀(jì)念館前真心悔過(guò)的日本老兵，即使是當(dāng)年雙手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯不也得到國(guó)人的諒解和尊敬？相反，文過(guò)飾非的行徑只能不斷喚起亞洲各國(guó)受害者痛苦的歷史記憶，在還沒(méi)有愈合的傷口上撒鹽，增加近鄰諸國(guó)對(duì)日本能否矢志于和平發(fā)展道路的懷疑。
第三，部分日本政治家總強(qiáng)調(diào)歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題是一張“外交牌”，是中韓等國(guó)敲打日本的工具，是這些國(guó)家政府轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)政治壓力、遏制日本的手段。其實(shí)觀察歷次歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題爆發(fā)的過(guò)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是靖國(guó)神社還是慰安婦問(wèn)題，無(wú)論是南京大屠殺還是細(xì)菌戰(zhàn)問(wèn)題，都不是無(wú)風(fēng)起浪。受害國(guó)很少主動(dòng)發(fā)難挑起爭(zhēng)論，一般都是被動(dòng)應(yīng)對(duì)相關(guān)謬論發(fā)起的反擊。歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題與其說(shuō)是中韓等國(guó)打出的牌，不如說(shuō)是日本某些政治家為了狹隘的國(guó)內(nèi)需要而主動(dòng)挑撥的借口。從當(dāng)下慰安婦問(wèn)題引發(fā)全球范圍的關(guān)注來(lái)看，日本正在把歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題變成套在自己脖子上的繩索，是自我束縛和自我遏制。如今世界各國(guó)都已經(jīng)意識(shí)到在增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，著力擴(kuò)大自己的文化、制度等軟實(shí)力的影響。日本對(duì)侵略歷史的種種奇談怪論，極大削弱了自己在國(guó)際社會(huì)上負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家利益有百害而無(wú)一利。日本謀求聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的失敗就是一個(gè)明證，人們不能期待一個(gè)連起碼歷史責(zé)任感都不具備的國(guó)家能夠領(lǐng)導(dǎo)世界創(chuàng)造新的歷史。
孔子說(shuō)過(guò)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身，知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”日本必須拿出相當(dāng)?shù)挠職夂驼\(chéng)意來(lái)面對(duì)歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題，否則那夢(mèng)寐以求的政治大國(guó)戰(zhàn)略就永遠(yuǎn)是鏡花水月。作者單位北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院
（來(lái)源：大洋網(wǎng)-廣州日?qǐng)?bào) 作者：初曉波）
（編輯：王建芬）