到了三月、四月，日本人談“花”，通常特指“櫻花”。
清代外交家、詩(shī)人黃遵憲（1848-1905年）的詩(shī)句：“傾城看花奈花何？人人同唱櫻花歌。”經(jīng)散文家冰心在其訪日散文《櫻花贊》中引用后，膾炙人口。黃遵憲談到的“花”自然是櫻花，那種櫻花開(kāi)放之時(shí)，萬(wàn)民賞櫻，普天勁唱櫻花歌的熱鬧景象躍然紙上。
2008年3月25日，從鹿兒島到四國(guó)，再?gòu)拿盼莸綎|京，日本太平洋沿海方面的主要城市被畫成了淡紅色，是“櫻花前線”已經(jīng)到來(lái)，這些城市進(jìn)入到了賞花階段。此后櫻花前線會(huì)不斷向日本海沿岸、向日本東部推進(jìn)，到4月20日前后，花開(kāi)的消息將在本州島最東部的青森縣傳出，自西向東“人人同唱櫻花歌”的熱鬧景象差不多就要進(jìn)入到尾聲了。
自櫻花從中國(guó)傳入日本以后，經(jīng)數(shù)千年來(lái)的培育，日本櫻花品種有數(shù)百種（一說(shuō)六百余種）之多，花期也從3月底一直能持續(xù)到5月。東京的櫻花開(kāi)花與否，是以靖國(guó)神社院內(nèi)的三棵“染井吉野櫻”為判斷標(biāo)準(zhǔn)的，這三棵中有一棵的櫻花綻開(kāi)了，便可表明東京“花開(kāi)”。今年則為3月25日。
萬(wàn)民賞花
中國(guó)古代貴族賞牡丹，文人愛(ài)臘梅，但到了日本，無(wú)論是早在7世紀(jì)的持統(tǒng)天皇，還是古代的自命為櫻花的武士、現(xiàn)代普普通通的市民，到了櫻花開(kāi)放的時(shí)候傾城看花，似乎全日本只有一個(gè)話題，一個(gè)去處。
櫻花一開(kāi)，不少日本家庭闔家出動(dòng)，找一個(gè)向陽(yáng)背風(fēng)的地方，鋪上一塊塑料布，在樹(shù)下席地而坐，拿出飯團(tuán)、啤酒、清酒，從下午一直吃喝到晚上，特別是那些上班族下班后，也加入到這個(gè)大吃大喝的陣營(yíng)中，才愈發(fā)地顯得熱鬧。日本人中能舞的不多，但善歌的不少。酒喝多了就唱，唱完了接著喝。
企業(yè)里大都會(huì)選擇一個(gè)賞花的名勝，白天先派一人去占地方。也是先鋪好塑料布，用石頭等將四周壓好，等同僚們?cè)谙掳嗪髞?lái)這里集合。企業(yè)賞花也格外的熱鬧，在酒沒(méi)有下去多少的時(shí)候，各種趣聞已經(jīng)讓大家聽(tīng)得差不多笑破了肚子。唱歌的自然不少，明月當(dāng)空，櫻花煞白。平日上下等級(jí)森嚴(yán)，到了這個(gè)時(shí)候則不分高低，大家一律平等。
賞花時(shí)節(jié)，人們是不會(huì)在酒足飯飽之后徑直打道回府的。在東京人們會(huì)沿著皇宮外的護(hù)城河繞個(gè)大遠(yuǎn)向車站走去。此時(shí)不見(jiàn)有人駐足賞櫻，惟見(jiàn)涌動(dòng)的人流，惟有如溪的歌聲。似乎在這人流歌潮中，每個(gè)來(lái)賞花的日本人找到了心理上的同一個(gè)歸宿。就像日本每個(gè)家庭都能夠都有洗衣機(jī)、電視機(jī)，工作的企業(yè)雖然不同，但大家的收入基本上沒(méi)有太大的區(qū)別一樣，連賞花行動(dòng)都是那么的均一。
公共象征
日本民間故事中不見(jiàn)“葬花物語(yǔ)”，也很少有惜花之情，只追求猛烈。大多數(shù)日本人對(duì)櫻花的凋謝并不是特別的關(guān)心。仲春的櫻花大都在同一天開(kāi)放后，又同時(shí)在大約一周后全部落去，雖無(wú)風(fēng)雨，卻像是突來(lái)的春日暴風(fēng)雪，花瓣在瞬間飄落。櫻花絢爛，花期短暫。凋落時(shí)的干脆，顯現(xiàn)出的只有武勇，而少悲愴。
日本人大都喜歡只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單五個(gè)花瓣的染井吉野櫻，其開(kāi)得熱烈，落得爽快。到了4月或5月，日本國(guó)內(nèi)同樣有不少櫻花開(kāi)在原野、路邊，如八重櫻等。那些櫻花，花葉同出，花瓣繁盛，雖也熱烈，但日本人很少去觀賞這些櫻花。
在日本家庭的院落中，很少見(jiàn)種植櫻樹(shù)的。在公園、路邊有數(shù)不盡的櫻花，到了家中庭院則變成了橘樹(shù)、薔薇。公私?jīng)芪挤置鳌Ｔ趦A城看花的國(guó)度里，大概“花”就是公共的代表，是追求同質(zhì)時(shí)的一個(gè)象征。（陳言）
