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| 4月22日，中國駐法國大使孔泉抵達愛麗舍宮。 |
中國日報網站環球在線消息：4月22日，中國新任駐法大使孔泉終于擺脫了在法國的“黑戶”狀態，正式遞交了國書。當天，孔泉身著一身儒雅莊重的深色中山裝出現在愛麗舍宮，讓不少人眼前一亮。作為曾經風靡一時的中國民族服裝，中山裝近年來重新走向公眾視野，但一般只見演藝界人士出席重大慶典時穿著在身。中國政府官員尤其外交官為凸現開明形象，從前遵循國際慣例往往身著西服革履。身著中山裝的孔泉到底傳達了哪些信息？
據筆者了解，中國駐外大使身著民族服裝出現在國際外交舞臺，從此將成為一種慣例。這并非孔泉本人一時心血來潮，而是中國外交部專門做出的著裝規定。男士著中山裝，女士著旗袍代表中國形象，有望引領一種嶄新的社會潮流。
依照國際外交禮儀，許多正式外交場合需穿民族服裝出席，而并非我們想象的西服革履。比如重大節日，出席晚宴，或者遞交國書等等。西服作為日常穿著，如果出現在這些場合，有時不僅不合時宜，恐怕還被認為有失禮之虞。所以過去當印度人以一身潔白的長袍翩翩而至，日本人以一襲寬大的和服走向世界的時候，中國外交官尷尬在于不知何謂正式的民族服裝。
唐裝還是漢服？作為中國最強盛朝代的代表服飾，一直是近年來許多國人推崇的對象。然而歷史割裂太久，一下子與現代社會對接，并非易事，頗有不倫不類之感。那么長袍馬褂？自晚清以降，作為國力衰敗年代的象征，中國人的觀感也非良好，感情上難以接受。于是許多人想到中山裝，這種以中國革命先驅孫中山先生命名的民族服裝。據《中華文化習俗辭典》記載：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的‘企領文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適于衛生，便于動作，易于經濟，壯于觀瞻’的原則，親自主持設計，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。
中山裝由于孫中山的提倡，也由于它的簡便，實用；自辛亥革命起便和西服一起開始流行。1912年中華民國政府通令將中山裝定為禮服，修改中山裝造型，并賦于了新的含義。由于新中國締造者毛澤東常常以一襲中山裝示人，因此西方人和西方媒體也常常把中山裝成為毛裝(Mao Suit)。同為第一代領導集體的劉少奇和周恩來，以及第二代領導核心的鄧小平，均以大方得體的中山裝形象示人。這種服裝及其衍生的變化服裝，也成為改革開放以前中國大陸男女老少皆宜甚至是唯一的服裝樣式。實際上偏居海峽對岸的國民黨領袖蔣介石，也是中山裝的擁躉。
改革開放之初，國門大開，中國人意識到跟世界隔離太久。在擁抱西方世界的同時，也把西裝重新作為引領風氣的象征，中山裝不得不大面積退出歷史舞臺。然而時光發展到21世紀初，中國一洗百年屈辱，在國際政治和世界經濟重領風騷，重新進入國際輿論視野的時候，中華文明的輸出已經成為迫切需要，服飾上也應找回自尊和自豪。承載人權思想、革命精神和中華復興思想的中山裝重新流行乃順利成章之事。
身材高大又外形俊朗的孔泉原本就是衣服架子。他在擔任外交部發言人期間的著裝服飾向來就是年輕人關注焦點。由于中法關系目前出現曲折，孔泉身著中山裝向薩科齊遞交國書引起諸多聯想，也成為一段時間內網民議論的熱點話題。然而觀看近期孔大使接受法國幾家媒體采訪時仍然身著西服，就知道這僅僅是一種禮節著裝的變化，固然代表了民族自信心的找回，但與國內急劇上升的民族主義情緒風馬牛不相及。（蔡印同）
