環(huán)球在線消息：日本小泉首相連續(xù)五次參拜靖國(guó)神社，最近還執(zhí)意表示在8月15日參拜。由于日本在不遠(yuǎn)的過(guò)去干了罪惡的事，而且針對(duì)的是日本以外的人民，小泉參拜那些干了罪惡之事的罪犯，顯然是嚴(yán)重混淆是非。這種錯(cuò)誤行徑極大地?fù)p害了日本的國(guó)際形象，只能讓日本及其人民蒙受羞辱，也讓世人質(zhì)疑現(xiàn)代東京是否還有正義和良知。
此時(shí)，人們自然會(huì)萌生這樣的想法：日本不是民主國(guó)家嗎？民意調(diào)查中不是很多日本人都不贊同參拜嗎？為什么民主的日本沒(méi)有正義力量制衡其領(lǐng)導(dǎo)人的倒行逆施？這個(gè)日本是否稱(chēng)得上民主？
這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，是將民主與正義掛鉤，其實(shí)這是兩個(gè)不同范疇的概念。比如，在政治生活中，民主是指權(quán)力和決策能代表多少民意，而正義是指決策是否合法、正當(dāng)和符合道德原則。顯然，某種權(quán)力和決策在形式上通過(guò)民主產(chǎn)生，可能意味著程序上的正義，但未必能在結(jié)果上也帶來(lái)正義。人們追求的不僅僅是程序正義，同時(shí)還要尋求結(jié)果正義。
日本在表面上確實(shí)已經(jīng)成為現(xiàn)代政治學(xué)范疇上的民主國(guó)家。今日的日本采取議會(huì)內(nèi)閣制，執(zhí)政黨通過(guò)議會(huì)選舉產(chǎn)生，并因而產(chǎn)生首相。盡管黨派制約若隱若現(xiàn)，但權(quán)力制衡畢竟還在理論上成立。美國(guó)長(zhǎng)期在本國(guó)壓制共產(chǎn)黨，但在美軍管制下的日本，日共還是得到發(fā)展空間，而且在過(guò)去一直與其他左翼力量一起，批評(píng)日美安保、維護(hù)日本和平體制。除此以外，日本的媒體和出版界，在國(guó)家的內(nèi)外政策上，過(guò)去還是經(jīng)常能起到批評(píng)政府的作用。無(wú)論就中央與地方分權(quán)，或從武裝力量不得參政等角度，人們都不難得出結(jié)論：戰(zhàn)后日本在民主建設(shè)上不無(wú)進(jìn)步。
但是，戰(zhàn)后日本的民主化很不徹底。首先是日本國(guó)內(nèi)的保皇勢(shì)力，拒絕在戰(zhàn)后廢除應(yīng)對(duì)日本過(guò)去對(duì)外侵略負(fù)有相當(dāng)責(zé)任的天皇制。其次是占領(lǐng)日本的美國(guó)在冷戰(zhàn)中采取了功利作法，為了反共而沒(méi)有嚴(yán)格清洗日本軍國(guó)主義的思想和社會(huì)基礎(chǔ)。美國(guó)反過(guò)來(lái)利用日本的舊軍事殘余，配合美國(guó)的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略。內(nèi)外雙重因素的作用，形成了戰(zhàn)后日本民主建設(shè)的兩面性。
在制度上，日本建立起形式民主的政黨政治，但國(guó)家的政治資源長(zhǎng)期聚集于自民黨，反對(duì)黨不能形成實(shí)質(zhì)威脅，長(zhǎng)達(dá)38年的“五五體制”使民主政治形同虛設(shè)。即使上世紀(jì)八十年代末起日本新黨增多，它們多還是起源于自民黨。在經(jīng)濟(jì)泡沫化的十年，日本社會(huì)趨向保守，日共和社民等黨派漸趨邊緣，公民黨等勢(shì)力漸趨右轉(zhuǎn)。因此，戰(zhàn)后日本的民主制度始終未能建立起真正的權(quán)力制衡。在所有的西方國(guó)家中，日本民主的內(nèi)涵是較為空洞的。
由于日本的軍國(guó)主義未能得到徹底清除，日本的舊政治人物和戰(zhàn)后涌現(xiàn)的新生政治領(lǐng)袖，并未完全接受?chē)?guó)際社會(huì)對(duì)日本實(shí)行的審判。在他們看來(lái)，歷史只是勝者對(duì)敗者的裁決，而美歐強(qiáng)權(quán)原本也是殖民者。雖然國(guó)際社會(huì)未敢忘記日本的殘暴，日本自己卻開(kāi)始將此淡忘。今年5月3日，東京審判60周年，據(jù)日本《朝日新聞》調(diào)查，今天日本的70%以上的人不知道東京審判的內(nèi)容。29歲以下的年輕人中，90%以上不了解東京審判。
我們不必責(zé)怪日本青年為何不懂歷史，但我們知道這由日本的歷史教育引起。日本的青年并非一定沒(méi)有責(zé)任感，但在他們成長(zhǎng)的背景中，卻缺少認(rèn)識(shí)日本侵略和被審判的機(jī)會(huì)。我?guī)状巫哌M(jìn)廣島原子彈爆炸紀(jì)念館，在里面令人窒息。紀(jì)念館指責(zé)美軍使用核武的殘暴，卻對(duì)日軍在南京的野蠻輕描淡寫(xiě)，這就不可能幫助新一代日本人塑造正確的歷史觀。
這種情況本不該出現(xiàn)在一個(gè)民主國(guó)家。但上面已經(jīng)談到，戰(zhàn)后日本建立的形式民主的國(guó)家，其內(nèi)涵有深刻缺陷，因此在建立正確的歷史觀問(wèn)題上，日本的民主制沒(méi)有充分起到應(yīng)有的作用。戰(zhàn)后的日本政治未能根本鏟除軍國(guó)余孽，日本右翼又與美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局開(kāi)展國(guó)際反共合作，更使國(guó)內(nèi)民主化淺嘗輒止，沒(méi)有實(shí)施完善的民主洗禮。在小泉執(zhí)政期間，日本民主力量的泡沫化反趨嚴(yán)重，對(duì)右翼勢(shì)力更難形成牽制。
在這樣的背景下，一個(gè)“民主”日本的領(lǐng)導(dǎo)層經(jīng)常刻意掩飾歷史，也就不足為怪。當(dāng)日本民族在整體上沒(méi)有體現(xiàn)出勇于反省，當(dāng)日本年輕一代越來(lái)越不知道自己的國(guó)家曾因侵略而獲罪，這種情況下即使由民主程序來(lái)推舉領(lǐng)導(dǎo)人，也會(huì)越來(lái)越缺乏對(duì)候選人相關(guān)外交政策的合法性和道德水平的考量。小泉連年參拜靖國(guó)神社但還是能繼續(xù)當(dāng)選，就說(shuō)明了這個(gè)道理。
雖然對(duì)民主的定義還有不少爭(zhēng)議，但就多數(shù)人接受的民主概念而論，它還是指凡事由多數(shù)人做主，但同時(shí)保護(hù)少數(shù)人不同意見(jiàn)的制度。顯而易見(jiàn)，民主隱含著多數(shù)人的決定大多正確的設(shè)定，但它絕不等同多數(shù)決定總是正確。日本的政治制度仍然產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社，日日提醒著我們?nèi)绾慰创毡镜拿裰鳎耗鞘且粋€(gè)形式民主內(nèi)涵空缺的體制。我們既不必諱談日本的政治制度，也不應(yīng)片面理解民主，以為民主必然導(dǎo)致結(jié)果正義。（作者是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、美國(guó)研究中心主任。）（來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào)）
