白巖松采訪日本前首相中曾根
白巖松采訪安齋教授
短片二：
字幕 靖國神社
[同期] 白巖松：對于我，和來到這里的中國人來說，靖國神社一共有兩個，一是穿過大門，由正殿、游就館、園林構成的實體靖國神社，但是對于中國人和其他亞洲人來說，精神的靖國神社讓人格外敏感，也被學者稱為靖國史觀。
現(xiàn)場：年輕人參拜
圖片組：游就館內(nèi)(甲級戰(zhàn)犯…地圖…軍刀…)
紀錄片：為了那些魂消戰(zhàn)場的戰(zhàn)友，日本假如仍在迷路，那就要聲明大東亞戰(zhàn)爭就是日本人的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，而且還要聲明假如到現(xiàn)在還認為日本從事了侵略戰(zhàn)爭，還說日本軍做了壞事，那只能說是被虛偽的歷史所操縱，是對日本的名譽和驕傲以及尊嚴的犯罪。
解說：紀錄片《我們不能忘記》，由靖國神社監(jiān)制，每天在神社內(nèi)的游就館循環(huán)播放，向前來參觀的人講述著自己眼中的歷史。
[同期]白巖松：出來了，可能是心情的原因，不想在里面待的時間太長，你要問我什么心情，我覺得生氣和憤怒這樣的字眼不準確，或許用荒唐比較準確，面對歷史如果有一定差距還有辯論的可能，但是如果差距太大，甚至變成黑白之間的問題的時候，可能你的感受就變成了荒唐。
解說：在游就館中，日本的侵略戰(zhàn)爭被說成是自衛(wèi)戰(zhàn)爭。
[同期]京都立命館大學國際和平博物館館長安齋育郎：我最大的遺憾是，日本沒有一個國家級的客觀看待戰(zhàn)爭的博物館。靖國神社每年參觀人數(shù)超過600萬，但是參觀的人們不能從客觀角度看待戰(zhàn)爭，這是我最大的遺憾。
解說：安齋教授是這座位于大學校園內(nèi)的和平博物館的館長，這個博物館在向人們講述另外一種完全不同的歷史，這里醒目地展示著南京大屠殺、細菌戰(zhàn)、虐囚、強擄慰安婦等歷史照片，并用日語、英語、漢語和韓語四種國際語言說明。
[同期]京都立命館大學國際和平博物館館長安齋育郎：游就館是一個軍事展示博物館，它的立場和看法和我們完全不同。我們是民間展覽館，它從軍事角度，我們從客觀角度，從既是加害者也是受害者的角度來展覽。
解說：這座大學內(nèi)的和平博物館開館12年，有超過三千多所日本大中小學學生參觀，累計有50多萬人次，但是，與靖國神社每年600萬的參觀量相比，這的確是一個微不足道的數(shù)據(jù)！
[同期]北京大學歷史系教授沈仁安：對一個問題有不一樣的看法這是正常的，這是自然的，關鍵是要有一個主流的看法，而目前日本在歷史問題上的主流看法就是靖國史觀。
解說：與大量的日本民眾參觀靖國神社相比，首相參拜靖國神社，則進一步將靖國史觀升級為一種國家態(tài)度，從1985年日本首相中曾根康弘?yún)菥竾裆玳_始，這個問題就一直是中日和韓日之間最敏感的神經(jīng)。
[同期]白巖松：很多人知道您在1985年的時候也去參拜過靖國神社，您當時為什么要去，而更讓人好奇的是為什么您只去了這一次，后來就再也不去了？
[同期]中曾根：我本人也參加過戰(zhàn)爭，體驗過戰(zhàn)爭，并且我的弟弟是在戰(zhàn)爭中死掉的。所以說，靖國神社戰(zhàn)前是一個國家的機構，戰(zhàn)后它才變成了一個普通的宗教團體，宗教的一個組織。這個里面是有很多很多的戰(zhàn)爭的時候犧牲的一些我們叫做英靈的靈魂，但是到1985年為止，日本政府、國家還沒有一個人作為一個國家去安慰這些靈魂，對他們表示感謝，并且讓他們安息。這種行為還是從來沒有過的，我在當時當了總理大臣以后，我就認為應該作為一個總理大臣的名義，以公示的名義去安慰這些戰(zhàn)爭當中犧牲的人們的一些靈魂，所以我就去了。但是去了以后，引起了周邊各國的很多的反映，也引起了摩擦。