中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：這個(gè)春天是不尋常的。善良的中國(guó)人沒(méi)料到：拉薩會(huì)突然發(fā)生一場(chǎng)蓄謀已久的血腥暴力犯罪事件，緊接著又出現(xiàn)了“藏獨(dú)”分子和反華勢(shì)力對(duì)奧運(yùn)圣火的沖擊騷擾，出現(xiàn)了一些西方主流媒體有意無(wú)意的反華宣傳和一些西方政客歪曲事實(shí)的反華言論……這些人使盡各種手段，企圖把奧運(yùn)圣火的世界傳遞變成一場(chǎng)羞辱中華民族的公開(kāi)表演，企圖把北京奧運(yùn)會(huì)變成打壓破壞中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的絕好機(jī)會(huì)。
令人驚詫的是，當(dāng)今一些人在妖魔化和排斥發(fā)展中國(guó)家的防御性民族主義的同時(shí)，自己卻在不遺余力地推行極端而狹隘的民族主義。他們一方面擁有強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，一方面卻以極不文明的手段對(duì)待他國(guó)。他們以居高臨下的姿態(tài)指點(diǎn)世界，只要不符合他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那就是落后，就是愚昧，就是沒(méi)有人權(quán)。于是，懷著種族和道德的優(yōu)越意識(shí)在全世界范圍推廣他們的價(jià)值觀，就成了他們的“神圣使命”，為此甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果被他們視為異類(lèi)而又落后的民族的發(fā)展一旦超越了他們，他們不是大度地接受，而是表現(xiàn)出歇斯底里的變態(tài)。這一切，都暴露出某些人所信奉的西方文明的不適當(dāng)?shù)膬?yōu)越感和實(shí)際上的狹隘、蠻橫以及由此而導(dǎo)致的激憤與偏執(zhí)。
同樣令人驚詫的是，某些人的先輩曾經(jīng)在中國(guó)放肆地殺人放火搶掠，而今這些人卻不能善待和寬容一支象征著和平團(tuán)結(jié)的奧運(yùn)圣火，這實(shí)在是太過(guò)分了。
這種“過(guò)分”的根源，恐怕可以從更深層的內(nèi)涵中去尋找。
1916年，泰戈?duì)栐L問(wèn)美國(guó)時(shí)，曾直言不諱地對(duì)傾聽(tīng)他演講的美國(guó)人說(shuō)：“西方解決種族沖突的辦法，不是將外族人拒之門(mén)外，就是將他們降到奴隸地位。不管這種辦法的是非曲直如何，你們不能不承認(rèn)，它不是來(lái)自文明的崇高動(dòng)力，而是來(lái)自貪婪和仇恨的卑鄙感情。”他還指出：“西方文明是權(quán)力的文明，具有排他性。一旦新民族產(chǎn)生，這個(gè)舊民族就有一種新災(zāi)禍降臨的恐懼。事實(shí)上，沖突和征服的精神是西方民族主義的根源和核心。”我們不得不敬佩泰戈?duì)栂壬纳羁潭匆?jiàn)和可貴的正義感，由他的論述，我們可以從文化的層面上加深對(duì)于當(dāng)前一些反華浪潮的理解和認(rèn)識(shí)。
在21世紀(jì)的今天，曾經(jīng)衰弱不堪而飽受資本主義列強(qiáng)欺凌的中國(guó)，作為日益強(qiáng)大的東方大國(guó)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，現(xiàn)有國(guó)際秩序的既得利益者顯然不愿也不肯接受?chē)?guó)際格局的這一重大變化，這便是各路貨色的“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)妖魔論”以及各種形式的反華浪潮甚囂塵上的總根源。具體到這次奧運(yùn)會(huì)，如果是在西方的某一個(gè)國(guó)家或者東方的資本主義國(guó)家舉辦，顯然不會(huì)冒出這么多問(wèn)題，問(wèn)題就在于舉辦這次盛會(huì)的恰恰是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路而且走得又好又快的中國(guó)，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
曾經(jīng)讓泰戈?duì)柺膯?wèn)題，今天依然存在。“個(gè)人和國(guó)家之間、勞資之間、男女之間、物質(zhì)利益和精神生活之間、民族利益和人類(lèi)崇高理想之間、與商業(yè)和國(guó)家連在一起的丑惡的錯(cuò)綜復(fù)雜事物與人類(lèi)追求單純、美觀和完全消閑的天性之間的沖突，所有這一切，都需要一種尚未想象到的方式使之達(dá)于和諧。”而盡快找到這種能夠使人類(lèi)達(dá)于和諧的方式，正是善良的中國(guó)人民的愿望。（作者為本報(bào)高級(jí)編輯 林治波）
（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版）
