中國日報網(wǎng)站環(huán)球在線消息：紐約愛樂樂團應(yīng)朝鮮文化省和藝術(shù)交流協(xié)助會邀請，一行近300人2月下旬成功造訪平壤。這是第一個訪問朝鮮的美國交響樂團。或許，自朝鮮戰(zhàn)爭之后，平壤首次迎來了這么多美國人。
外界有人參照上世紀70年代的中美“乒乓外交”，把這次訪問稱為“音樂外交”，認為這是美國和朝鮮之間一次有象征意義的互動。但當事的主客雙方均低調(diào)以對，并不確認其中的政治含義。
紐約愛樂樂團團長梅塔稱，他對演出“充滿期待和感到興奮”。音樂總監(jiān)、指揮大師馬澤爾則說，他不是政治家，但認為音樂是促進人們交流的很好的橋梁。
紐約愛樂樂團在平壤的演出效果不錯，不僅演奏了西方經(jīng)典音樂，還演奏了朝鮮民歌《阿里郎》。據(jù)英國《金融時報》報道，朝鮮觀眾“情緒踴躍，腳下打著拍子，臉上洋溢著微笑”。在結(jié)束平壤之行后，馬澤爾對此行做了總結(jié)。他說，他們通過音樂伸出了友誼之手，受到的歡迎超出想象，給他的一生留下了美好印象。他還說，如果今后20年朝鮮半島的永久和平前景更加廣闊，而此次紐約愛樂樂團對朝鮮的訪問被證明發(fā)揮了一點作用，所有人都會感到高興。盡管樂團事前稱此行無關(guān)政治，但馬澤爾的評論還是有若干政治含義。
紐約愛樂樂團擔負“政治使命”的歷史由來已久。1959年，大指揮家伯恩斯坦率樂團訪問蘇聯(lián)。在冷戰(zhàn)的氛圍中，這次訪問起到了某種“融冰”政治作用。而這一次在平壤發(fā)生的“故事”，與歷史驚人地相似。
對紐約愛樂樂團的平壤演出，有人稱，其每一個音符都含有政治信息。如瓦格納的《婚禮進行曲》，多在新人進場時演奏，很適合朝美關(guān)系面臨開啟的狀態(tài)；德沃夏克的《自新世界》，似隱喻著朝美雙方隔絕多年后重新互視的心情。
在人類歷史上，音樂是社會文化的一部分，與政治、經(jīng)濟等其他文化形態(tài)，有著息息相關(guān)的一致性。上古時代，音樂起源于氏族儀典，是宗教和政治權(quán)力的一種表征。在近代資本主義社會中，音樂的商品性質(zhì)是顯而易見的，但同時，它又具有一種超越世俗政治經(jīng)濟形態(tài)的精神震撼力和愉悅感，具有超越具體意識形態(tài)的“普世審美”特征。或許，正是因為音樂具有“超越”和“普世”的特點，在當代，它成為一種不同國家進行政治溝通和精神交流的工具。
音樂是真正的世界語，是感情的語言。當兩個國家愿意以音樂進行交流時，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都可了解、都可接受的音樂語言進行對話。而且，“樂與情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而創(chuàng)造一種人際交流的良好氣氛。梅塔在操辦這次平壤之行時曾表示，音樂是一種團結(jié)人的力量。在某種意義上，的確如此。當然，要使音樂具有這種力量，演奏者、指揮者也要尊重聽眾的善意和愿望。紐約愛樂樂團這次在平壤的演出中，特地演奏了朝鮮民歌《阿里郎》，便是一種對聽眾的尊重和善意。
所有這一切，再次說明，外交已不再是政府的專利。事實上，在當今世界，國與國之間的外交活動，形式空前豐富。國家元首或政府首腦展開的“首腦外交”，已是司空見慣；“議會外交”得到了國際社會的普遍認可；“政黨外交”的作用日漸顯現(xiàn)……值得一提的是，由各國在野黨、社會團體和各界人士推動的“民間外交”，在世界外交舞臺上漸趨活躍。由于它能夠解決政府難以處理的外交問題，因而日益為各國政府所重視。此次紐約愛樂樂團得以赴朝演出，正是美朝兩國政府認可和推動的結(jié)果——音樂的屬性因此不再局限于民間和文化，它甚至成了“政治音樂”。（來源：《環(huán)球人物》雜志）
