(三)

西哈努克親王是心直口快、開(kāi)放透明的演說(shuō)家；是善于深思熟慮、敢于堅(jiān)持己見(jiàn)的政治家。他有自己的人生哲學(xué)、思維方式和處事技巧。在枝節(jié)問(wèn)題上，靈活多變，在大是大非上，固守原則。他認(rèn)定的路，就一定走到底。在萬(wàn)隆會(huì)議上他頂著西方勢(shì)力的壓力，毅然決然同周總理交朋友。他的這份友誼，對(duì)于剛剛粉碎敵人暗殺陰謀而堅(jiān)持前來(lái)與會(huì)的周總理和中國(guó)代表團(tuán)來(lái)說(shuō)，是彌足珍貴的。1963年劉少奇主席不顧敵人的暗殺和破壞，如期對(duì)柬埔寨進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，表達(dá)了對(duì)柬的信任和支持。西哈努克親王為了萬(wàn)無(wú)一失，親自駕車把劉主席從機(jī)場(chǎng)接到王宮。在基里隆和暹粒吳哥訪問(wèn)時(shí)，他同劉主席形影不離，親自導(dǎo)游，親自解說(shuō)。在那個(gè)特定的情況下，雙方都顯示了患難與共的決心。他后來(lái)談及此事時(shí)說(shuō)，是相互信任給了他勇氣和力量。

他后期久居北京，除了保健就醫(yī)之外，還因?yàn)樗湃沃袊?guó)，要用人生的最后一程，接續(xù)兩國(guó)人民的友誼之橋。他說(shuō)他也讀過(guò)毛主席的書，認(rèn)為毛主席有關(guān)人文理念中的哲理，

是馬克思邏輯概念同亞洲傳統(tǒng)文明的結(jié)合，是同佛學(xué)中最寶貴的大愛(ài)理念是一致的。他篤信佛教的因果關(guān)系，他說(shuō)過(guò)：“施人以友好，人亦報(bào)之以友誼”。這同中國(guó)的“善以待人，人善待之”是一樣的。西哈努克親王與中國(guó)之間，也許正是由于在人類良知、倫理觀念和道德原則上的相通，所以才能超越現(xiàn)實(shí)政治偏見(jiàn)，規(guī)避意識(shí)形態(tài)差異，而結(jié)下歷久彌珍的友誼。

國(guó)與國(guó)的關(guān)系，同人與人的關(guān)系一樣，先交友，后相知，而后才有相信或信任。信任是萬(wàn)金難求的。我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人同西哈努克親王的友誼，中國(guó)同柬埔寨之間的友誼，是真正相互信任的友誼。

50多年來(lái)中國(guó)對(duì)柬關(guān)系的主線就是：我們始終不渝地支持西哈努克親王對(duì)內(nèi)建設(shè)國(guó)家、提高人民生活，對(duì)外奉行獨(dú)立自主、和平中立、維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的外交政策。縱觀我們同西哈努克親王的交往和關(guān)系，可以畫出如下一個(gè)鏈條：平等相待—相互尊重—相互理解—相互信任—相互幫助。正是這個(gè)鏈條，在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上鑄就了一系列的亮點(diǎn)，諸如：不同制度國(guó)家恪守和平共處五項(xiàng)原則的典范；大小國(guó)家一律平等的典范；患難與共、同舟共濟(jì)的典范；相互體諒、相互包容的典范；不同信仰而能最大限度求同存異的典范……

（來(lái)源：外交部原亞洲司司長(zhǎng)、原駐柬埔寨、新加坡、泰國(guó)大使 傅學(xué)章）