所謂“迷魂湯”，是指迷惑人的語言和行為，目的是誘導(dǎo)他人放棄思考盲目順從，使行騙者目的得逞。法輪教主李洪志是灌“迷魂湯”的高手，他編造一系列歪理邪說，迷惑弟子的心智，洗滌弟子的大腦，讓弟子在明顯的對比中識不破、看不透，成為他隨意操縱的“工具”。李洪志究竟給弟子灌了什么“迷魂湯”呢？請看：

　　——“得失論”歪曲了弟子與自我的比較

　　“得失論”是李洪志歪理邪說的重要組成部分。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說，“在這個宇宙中有個理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要強(qiáng)制你失”、“就是戒去常人中的一切欲望，強(qiáng)制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等”……李洪志暗示弟子，要想“得法”、身體“消業(yè)”、現(xiàn)實(shí)“圓滿”，就必須失去“常人”時的一切，特別是“執(zhí)著心”、“名利心”，去掉“七情六欲”，與修煉前的生活一刀兩斷。

　　弟子修煉法輪功，擠出時間“學(xué)法”荒廢了工作收入減少，拿出錢財(cái)去“證實(shí)法”增加經(jīng)濟(jì)支出，“一減一加”讓弟子與修煉前相比，生活水平發(fā)生最明顯的變化，有的弟子甚至到了穿不曖、吃不飽的地步，“以前她花錢大手大腳，從來不算計(jì)，穿的衣服都是好幾百元一套的，換成現(xiàn)在的價格得上千元一套，而現(xiàn)在，一百元的衣服她都嫌貴，幾天前她說實(shí)在沒穿的了，就花三十五元買了件上衣，四十元買了條褲子。”（《真相資料的資金是這樣來的》）從幾百元的“大手大腿”到幾十元的“思前掂后”，可見弟子修煉前后有著天壤之別，錢在那兒去了呢？全部拿去做“真相資料”，用于換取李洪志宣揚(yáng)的“德”了。

　　衣食住行與個人密切相關(guān)，是衡量生活的基本指標(biāo)。弟子的變化身邊人都能發(fā)現(xiàn)，身置其中的當(dāng)事人感受應(yīng)當(dāng)更深刻、更痛心，更應(yīng)當(dāng)尋找原因。這種自我的縱向比較，本應(yīng)是弟子認(rèn)識法輪功的切入點(diǎn)，但他們卻認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的“失”能夠換來法輪功的“德”，現(xiàn)實(shí)生活中的苦能夠換來“天堂”上的“福”，拒絕“回頭是岸”，繼續(xù)“義無反顧”，可見“得失論”這碗“迷魂湯”讓弟子迷失了同自我的比較。

　　——“層次論”擾亂了弟子與同修的比較

　　了解法輪功的人，對李洪志鼓吹的“層次論”并不陌生。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說，“不同層次有不同層次的法”、“法在不同層次有那一層次的指導(dǎo)作用”、“大法開創(chuàng)了宇宙不同層次生命的生存環(huán)境與標(biāo)準(zhǔn)，也給不同層次的生命創(chuàng)造了不同的智慧……”等等。“層次論”告訴弟子，因修得不同每個人“層次”都不一樣，弟子之間的差別永遠(yuǎn)存在，若想消除“差別”，唯有跟著李洪志修煉不斷“層次”，最終實(shí)現(xiàn)“圓滿”。

　　李洪志讓弟子“同學(xué)同修”，是讓弟子發(fā)現(xiàn)彼此之間的差別、消除差別，最后實(shí)現(xiàn)弟子“大一統(tǒng)”。面對與同修之間的差別，弟子不是客觀分析原因，而是“層次論”解釋修煉狀態(tài)。這在法輪功內(nèi)部形成一個奇怪的現(xiàn)象：某弟子出門摔了跤、身體患了病、甚至意外死，其他弟子都以“修得不好”、“層次低”幫李洪志推脫責(zé)任，暗自慶幸自己“修得不錯”、“層次高”；弟子鼓吹自己是“師父身邊人”、悟到了“圓滿”等，又有無數(shù)弟子以為“層次高”而盲目跟風(fēng)、奉若神明，于是“奇人甲”、“悲傷的先知”以及各種各樣的“大法內(nèi)騙”一拔一拔地層出不窮。

　　弟子與身邊的同修幾乎是朝夕相處，發(fā)現(xiàn)彼此之間差別并不差，這些差別同樣是他們認(rèn)識法輪功本質(zhì)的有機(jī)切入點(diǎn)，可是喝了“層次論”的“迷魂湯”，弟子把其中差別當(dāng)成攻擊別人安慰自己的“籍口”，對活生生的事實(shí)視而不見，這不是吃錯了藥又是什么呢？

　　——“得法論”攪亂了弟子與常人的比較

　　李洪志的“得法論”把法輪功吹成“登天的梯子”，暗示弟子“得法”如同撿到“金元寶”，拿在手里含在口里都舍不得丟。他說，“我們作為一個修煉的人，要想通過修煉使他人得到幸福，惟有一個辦法就是叫他得法”（《在美國東部法會上講法》）與弟子相對應(yīng)的常人，李洪志卻說，“那作為人來說，修煉結(jié)束了，這個環(huán)境就不需要了，那么剩下的人就是人渣，人不行了就會被淘汰。”（《長春輔導(dǎo)員法會上講法》）李洪志再也明白無誤地告訴弟子，常人社會再好，也改變不了被淘汰的命運(yùn)，而只有“得法”的弟子才可能成“神”，由此在弟子和常人之間砌上一堵“墻”。

　　人是社會性的，無論弟子怎么認(rèn)為自己“走在神的路上”，現(xiàn)實(shí)中卻免不了與常人接觸，特別是“講真相”時，更是與常人面對面的交鋒。兩者一比較，差別自然顯現(xiàn)了出來。請看弟子的自嘲，“一年到頭也從沒買過衣服，棉衣也是找那種最便宜的買。用常人朋友的話說：‘你是不是就這一條褲子啊！’”（《破除經(jīng)濟(jì)迫害》）因修煉法輪功，弟子窮得一年四季只穿一條褲子，偏偏要當(dāng)著衣食無憂的常人“講真相”，真不知臉往那兒擱，騙人的話又怎么能說出口？

　　只穿一條褲子的弟子與常人站在一起，誰過得好誰過得差，既使瞎子也能分辨得出來。明擺著的事實(shí)，同樣是弟子認(rèn)識法輪功本質(zhì)的一個切入點(diǎn)，弟子卻被李洪志的“得法輪”攪混了頭腦，認(rèn)為常人的幸福是他們所不需要的，而“法”才是他們“登天的梯子”，那怕吃不飽、曖不穿，飽受世人譏笑也再所不惜！沉湎于“阿Q式的精神勝利法”之中的弟子，不是腦子進(jìn)水了又是什么呢？

　　有比較才有鑒別，比較是人們理性認(rèn)識事物，做出正確選擇的重要方法。若弟子采取此法，識破李洪志的騙術(shù)、跳出法輪功怪圈并不難，李洪志的洗腦何以得逞？可是，弟子被李洪志的“迷魂湯”灌昏了大腦，混淆了與修煉前自我、與身邊同修、與社會常人的種種差別，一頭栽在法輪功的泥潭里拔不出來，讓人們?yōu)槔詈橹镜摹懊曰隃备械綉嵟矠椤白咴谏裆稀钡牡茏痈械娇杀?/p>

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