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師德“掛鉤”績效 美德如何用金錢量化 2009-09-10 16:12
國人歷來重視教育。從大處講，教育關乎國家民族的未來，立志于挺立世界民族之林的我們，需要教育的堅實基礎提供發展動力；而從小處講，一個人的可持續發展全靠教育維系，一個家庭幾代人的幸福生活，都可能因為教育的成敗形成迥異的對比。 教師節到了，對教育的關注似乎也因為節日的氣氛，變得異乎尋常地熱烈。這兩天，一條源于江蘇的新聞成了各界討論的焦點：近日，江蘇省教育廳出臺義務教育階段教師績效工資的考核辦法，明確了績效考核會和師德掛鉤，不與升學率掛鉤。績效考核結果將作為教職工績效工資分配的主要依據。 對“升學率至上”，早已是一片批評之聲。把升學率排除在評定教師績效的指標之外，值得肯定，應該學習。但我們也驚奇地發現，掌聲卻并沒有如期而至，“師德與績效工資掛鉤”本該沒有什么異議，卻也引來質疑。 “師德”應高于道德 兩千多年前，一位偉大的中國教育家曾說過，“師者，所以傳道、授業、解惑者也”。今天，我們用“師德”來為這段話注解。也許是習慣成自然了吧，對于某些簡單概念，我們習慣于信手拈來，但真正打破砂鍋“問到底”，又變得似是而非。“師德”亦如此。 《東南商報》文章指出：“師德”的概念模糊不清，隨時間變動。以往“嚴師出高徒”觀念之下，舉起戒尺把調皮學生的手心打得紅腫，完全是理所當然的“師德”。而現在呢，哪個頭腦清醒的老師會這樣做“嚴師”呢？ 江蘇的“師德規范”里提到教師應“自覺抵制有償家教，不得歧視、侮辱、體罰和變相體罰學生”。這些要求，即是師德要求，也是工作規范，于教師而言，堅守師德與恪守責任，并不是獨立分割的兩部分，在很多時候渾然一體。《新民晚報》的文章這樣分析。 也正如《東方早報》所言：目前，師德的定義、要求，總體層次顯得太過低端、初級，遠沒有涉及更高層、深入的豐富師德內涵。有些行為，是一般尋常的社會道德尚且不允許的，更何況是高于一般社會道德的師德？以底線義務要求和說明師德，似有”矮化”師德之嫌。 “績效”怎么評定？ 績效是什么？人們最切身的感受無非就是工資。師德如何考量，迄今尚沒有精確的標準，又豈可拿來評定績效工資呢？ 《半島晨報》說出了另一個值得關注的話題：江蘇省教育廳規定“績效考核要充分聽取學生家長的評價”，但是無論如何，師德高低的話語權還會落到“績效考核領導小組”那里，這自然難以避免“一言堂”的作風和“被評價”的命運。“被評價”直接與利益掛鉤。顯然，這會給一些利欲熏心的人提供一次施展“才華”的機會。 師德難以用量化指標來衡量。所以也需要慎防走入務虛的歧途。《長江商報》的文章進一步分析說：師德考核更需警惕落入行政主導一切的陷阱。師德考核首先管理體制要力避行政權尤其是行政領導一言堂的局面，合理分配管理權。與此同時，還要細化考核辦法和考核標準，多方吸收民意，在實踐過程中，查漏補缺，發現問題及時改進，不斷提高制度的精密性和科學性。 多余的思考 改革的先行者往往在備受關注的時候，也同樣飽受爭議。江蘇這個大膽的嘗試，成敗與否可能更需要時間和行動的檢驗。在這里，我們除了梳理輿論在一些細節上的“計較”，同樣還想喚醒各位讀者朋友們對另一些“多余”話題的思考。正式這些“題外之意”，才是我們更需要的。 教師并非不食人間煙火的圣人，同樣是要養家糊口的眾生，沒有“安于清貧”的義務。 但是，當我們為以經濟手段取得的道德成果而沾沾自喜時，卻忘記了美德的無私奉獻已經異化成鈔票交換。而當這種鈔票交換成為道德存在的必要條件時，鈔票的薄厚，就決定了美德的可持續性。在師德有價的認知下，一旦“價”與“值”不符，被異化為一種交換的美德，就可能因交換條件的變化而成為一種記憶。精神價值遭遇物質價值的消解，是美德日漸稀缺的重要原因。事實上，道德價值是無法用理性和經濟來衡量的。《羊城晚報》這樣說。 不過，筆者還是要說，在目前的社會狀況下，提起師德這個議題，不論結果如何，還是應該肯定的一個進步。至少比任其在物欲中隨波逐流好。 編輯：寧波 來源：新華每日電訊（觀察員 張超）
   
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