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北京日日新學(xué)堂的孩子們?cè)诰毼湫g(shù)操。

“從公辦學(xué)校里出來(lái)，進(jìn)孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)，然后又出來(lái)自己帶孩子‘在家上學(xué)’。在我原來(lái)的生活圈子里，算是特行獨(dú)立了。然而，這次研討會(huì)才真正讓我看到什么叫‘小巫見(jiàn)大巫’……”

廣州六月小學(xué)堂創(chuàng)辦者葉萬(wàn)紅，在博客上如是述說(shuō)自己參加“在家上學(xué)”項(xiàng)目啟動(dòng)研討會(huì)后的感受。由21世紀(jì)教育研究院主辦的這個(gè)研討會(huì)，前不久在云南大理舉辦。

當(dāng)下，許多中國(guó)家長(zhǎng)尤其是城市中的家長(zhǎng)對(duì)中小學(xué)教育有諸多不滿。他們認(rèn)為目前學(xué)校教育中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果、評(píng)價(jià)手段等多個(gè)方面都不能讓孩子真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，不能高速有效地吸收到有用的知識(shí)，不能掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的學(xué)習(xí)方法。于是，有些家長(zhǎng)用行動(dòng)表達(dá)不滿：讓孩子在家上學(xué)或者進(jìn)入私人辦的私塾、學(xué)堂。

中國(guó)青年報(bào)記者了解到，目前在北京、上海、廣東、浙江、江蘇、湖北、云南等地存在大量在家上學(xué)的個(gè)案。教學(xué)階段涵蓋了幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中，其存在形式多種多樣：父母在家教孩子，親戚朋友把孩子集中在一起學(xué)習(xí)，一個(gè)區(qū)域的孩子共同學(xué)習(xí)，小規(guī)模的私塾、學(xué)堂等等。其中有些已初具微型學(xué)校規(guī)模。

“在家上學(xué)”項(xiàng)目啟動(dòng)研討會(huì)正是在這一背景下舉辦的。

逃離北京，辦中國(guó)的“夏山學(xué)校”

研討會(huì)的承辦方大理蒼山學(xué)堂，建在云霧繚繞的蒼山半山腰，面朝洱海，溪流茶園環(huán)繞，再往上走就是人跡罕至的原始森林。

學(xué)堂的創(chuàng)辦者陳陣今年初“逃離北京”，他詩(shī)意地寫出了自己的想法：“為了追尋夢(mèng)想的生活；為了遠(yuǎn)離都市，回歸自然，有詩(shī)意的棲居；為了讓孩子逃離永無(wú)止境的作業(yè)、愚蠢的考試和絕望的體制，我們逃離北京，來(lái)到大理。”

因?yàn)樽约河泻⒆樱瑝?mèng)想的生活里就不能沒(méi)有理想教育，于是，就有了蒼山學(xué)堂。陳陣只打算收15個(gè)學(xué)生，包括自己的孩子，希望他們?cè)谶@里完成大學(xué)之前的基礎(chǔ)教育。

他們具體而遠(yuǎn)大的理想是辦一所中國(guó)的“夏山學(xué)校”。

夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，是現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校之一，作為因材施教的典范而被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”。創(chuàng)辦者英國(guó)教育家尼爾認(rèn)為：“要讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”日本作家黑柳徹子所著《窗邊的小豆豆》中的巴學(xué)園，就是以夏山學(xué)校為榜樣創(chuàng)作的。

“我們可以給學(xué)生們提供最自然的環(huán)境，讓他們?cè)诓淮驍_別人的原則下，在上大學(xué)之前學(xué)他們想學(xué)的，做他們想做的。在自然的懷抱里，在蒼山洱海之間，在樹林和茶園之間，在野生和放養(yǎng)的動(dòng)物之間，在熏陶和自我探索之間，在自由自律之間，快樂(lè)學(xué)習(xí)。”陳陣在向這一目標(biāo)努力。在今年暑假的入學(xué)體驗(yàn)班里，每天到山上采蘑菇成了學(xué)生的必修課。

陳陣到大理新結(jié)識(shí)的朋友吳剛，原來(lái)是四川西昌的一名公務(wù)員，后來(lái)辭職辦起了IT公司。他的小孩早慧，上到四年級(jí)就不愿去學(xué)校讀書，于是吳剛把公司停掉，帶孩子客居大理。目前吳剛15歲的兒子自學(xué)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，思考問(wèn)題已經(jīng)相當(dāng)有深度。吳剛認(rèn)為在家上學(xué)是非常高效、放松的學(xué)習(xí)方式，兒子在家讀書，經(jīng)常四處游學(xué)結(jié)交朋友，孩子也有足夠開闊的視野。