從中國(guó)夢(mèng)到中原夢(mèng)，再到濟(jì)源夢(mèng)，這一個(gè)個(gè)夢(mèng)，蘊(yùn)含著希望，更承載著未來(lái)。

在4 月8 日召開(kāi)的濟(jì)源市委常委會(huì)議和4 月12 日至13 日召開(kāi)的中心組學(xué)習(xí)暨四大班子聯(lián)席會(huì)上，濟(jì)源市著重對(duì)習(xí)近平總書記在黨的十八屆二中全會(huì)和十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話精神，以及省委書記、省人大常委會(huì)主任郭庚茂在省十二屆人大二次會(huì)議上的講話精神進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)，其精髓就是務(wù)實(shí)重干。當(dāng)前，濟(jì)源正處于改革發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，務(wù)實(shí)重干對(duì)濟(jì)源的發(fā)展來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要。

市委書記何雄日前在由《求是》雜志主管主辦的《紅旗文稿》上發(fā)表了署名文章《當(dāng)“愚公”不當(dāng)“智叟”》。今天本報(bào)予以全文轉(zhuǎn)載，以期激發(fā)全市人民繼續(xù)保持艱苦奮斗的愚公移山精神，銳意進(jìn)取，以務(wù)實(shí)重干來(lái)托起我們70 萬(wàn)人的濟(jì)源夢(mèng)！

古有北山愚公，為改變閉塞落后的生存環(huán)境，立志移走太行、王屋兩座大山，帶領(lǐng)全家老小和左右鄉(xiāng)鄰叩石墾壤、挖山不止。智叟笑他愚傻，愚公答曰：“雖我之死，有子存焉，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”毛澤東同志在黨的七大閉幕式上借用這個(gè)寓言，激勵(lì)全黨“堅(jiān)定信心、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利”。正是因?yàn)橛辛擞薰粕降木?，我黨才能夠排除各種干擾、戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，創(chuàng)造出舉世矚目的光輝業(yè)績(jī)。歷史和實(shí)踐證明，當(dāng)“愚公”不當(dāng)“智叟”，是一種高境界，是一種大智慧。

愚公移山精神作為中華民族精神和毛澤東思想的重要組成部分，已經(jīng)成為我黨薪火相傳的寶貴精神財(cái)富。黨的十八大報(bào)告主題鮮明地提出要“解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，正是敢想敢干、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗的愚公移山精神的傳承和延續(xù)。而現(xiàn)在我們黨內(nèi)仍然不乏當(dāng)代“智叟”，覺(jué)得我黨艱苦奮斗的老傳統(tǒng)、老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)過(guò)時(shí)， 總想抄“ 近路”、走“捷徑”，不愿意付出艱辛努力，卻妄想獲得巨大成功、達(dá)到輝煌頂峰。這種投機(jī)取巧、急功近利的“小聰明”，往往會(huì)誤大事，是導(dǎo)致少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、形式主義、官僚主義、奢侈浪費(fèi)、腐化墮落的思想根源，造成一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，影響到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，甚至給黨的事業(yè)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重危害。