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馮驥才:我最關(guān)心的還是中華文明的傳承

“現(xiàn)代化的速度太快,我們千姿萬(wàn)態(tài)的文化,大地上的文化,迅速消失,讓人心疼。”馮驥才不無(wú)憂慮。由于一年四季都在全國(guó)各地跑,經(jīng)常遇到這樣的事情:今天去了某村落,再過(guò)兩年,這座村落沒(méi)有了。

作為中國(guó)文聯(lián)副主席,這些年來(lái),馮驥才一直關(guān)注文化方面,特別是關(guān)于中華文明的傳承問(wèn)題。這幾年,我們多了一個(gè)關(guān)鍵詞:“文化遺產(chǎn)”,或者說(shuō)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱非遺)”。2006年,文化部國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家委員會(huì)(馮驥才擔(dān)任主任)通過(guò)國(guó)務(wù)院向國(guó)人公布了518項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,到今天,已經(jīng)累計(jì)公布了1000多項(xiàng)。

事實(shí)上,馮驥才認(rèn)為,應(yīng)該不止一萬(wàn)項(xiàng)——但是,它們每天都在減少。更嚴(yán)重的是,一旦進(jìn)入了名錄,就會(huì)馬上被資源化,開(kāi)發(fā)者像發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)般伸出了手。“我們的文化實(shí)際被淺薄化、初級(jí)化。那些容易被商業(yè)化的部分,成為賣點(diǎn)、被拉到前臺(tái),比如民俗的表演,手藝等。我們的文化被肢解、稀釋著,實(shí)際是破壞著。”

馮驥才在貴州時(shí),親身經(jīng)歷了這樣的事情,傳聞中美麗的山寨竟是被當(dāng)?shù)厝擞貌噬推嵬康没ɑňG綠,不僅遮蓋住了原有的歷史信息,失掉了特色,更壞的時(shí),它已經(jīng)無(wú)法再改變回去。問(wèn)題出在哪?馮驥才覺(jué)得關(guān)鍵是沒(méi)有專家參與——于是就有了他的提案,提案說(shuō):“我們的文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā),必須有專家的參與。”

韓美林:我關(guān)心的是教育的含金量

一次偶然的經(jīng)歷,讓韓美林心里打翻了五味瓶:他送給兩歲的小孩子一個(gè)福娃玩具,一會(huì)兒小孩子回來(lái)了,再請(qǐng)他簽字,為什么呢?因?yàn)檫@樣就值錢了。“中華民族兩千多年就是教育,教育國(guó),一直是教育,搞教育,而德放在頭里。我們現(xiàn)在的孩子,首先一個(gè),我給他弄個(gè)福娃他都讓我簽字值錢,他都懂得這個(gè)概念,我感覺(jué)挺可笑的。”

在節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng),韓美林也是憂心忡忡,教育問(wèn)題,一直是他心頭上的一個(gè)事。“我感覺(jué)教育的含金量不但沒(méi)有提高,還降低了。”

韓美林認(rèn)為,眼下高校盛行的合并之風(fēng),并沒(méi)有帶來(lái)實(shí)質(zhì)上的改變。“組合是一種形式上的組合,沒(méi)有體現(xiàn)在內(nèi)容上,沒(méi)有在‘學(xué)生到底能學(xué)到多少東西’上下工夫。我認(rèn)為,搞教育部一定是教育專家,但教育專家不不一定會(huì)教育。”

怎樣才是好的教育和學(xué)習(xí)?借用他對(duì)“學(xué)英語(yǔ)”的態(tài)度:“你要想辦法別光學(xué)會(huì)英語(yǔ),英語(yǔ)只是一種手段,一種交流的方式,不是你的本事,我希望大家能學(xué)點(diǎn)本事。”

其實(shí),這已經(jīng)是《藝術(shù)人生》第三次邀請(qǐng)兩會(huì)委員和代表走進(jìn)節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng),和觀眾朋友一起分享他們的提案以及背后的故事了。面對(duì)2009年即將迎接的挑戰(zhàn),委員們的言語(yǔ)中流露出比以往更多的責(zé)任和承擔(dān),他們的提案也越加貼近群眾,符合民意。

節(jié)目錄制尾聲,主持人朱軍也回歸了他的政協(xié)委員身份:“我想我們今天站在臺(tái)上的所有的人,無(wú)論是代表,還是委員,請(qǐng)大家相信,我們心里揣著‘愛(ài)’這個(gè)字。”他號(hào)召大家合影留念,影像定格,朱軍說(shuō):“讓我們記住今天的聚會(huì),這張照片將見(jiàn)證我們也將記住我們所承擔(dān)的責(zé)任。”

（ 編輯：霍默靜 來(lái)源：中國(guó)網(wǎng) ）